União da Mocidade da Assembléia de Deus do Farol - UMADF

Pregando a Cristo

2012-01-24T08:42:00.000-03:00

R. C. Sproul nasceu em 1939, no estado da Pensilvânia. É ministro presbiteriano, pastor da Igreja St. Andrews Chapel, na Florida; fundador e presidente do ministério Ligonier, professor e palestrante em seminários e conferências; autor de dezenas de livros, vários deles publicados em português; possui um programa de rádio chamado: Renove sua Mente, o qual é transmitido para uma grande audiência nos EUA e para mais de 60 outros países; Suas graduações incluem passagem pelas seguintes universidades e centros de estudos teológicos: Westminster College, Pennsylvania, Pittsburgh Theological Seminary, Universidade livre de Amsterdã e Whitefield Theological Seminary. É casado com Vesta Ann e o casal tem dois filhos, já adultos.

A igreja do século XXI enfrenta muitas crises. Uma das mais sérias é a crise de pregação. Filosofias de pregação amplamente diversas competem por aceitação no clero contemporâneo. Alguns veem o sermão como um discurso informal; outros, como um estímulo para saúde psicológica; outros, como um comentário sobre política contemporânea. Mas alguns ainda veem a exposição da Escritura Sagrada como um ingrediente necessário ao ofício de pregar.

À luz desses pontos de vista, sempre é proveitoso ir ao Novo Testamento para procurar ou determinar o método e a mensagem da pregação apostólica apresentados no relato bíblico.

Em primeira instância, temos de distinguir entre dois tipos de pregação. A primeira tem sido chamada kerygma; a segunda,didache. Esta distinção se refere à diferença entre proclamação (kerygma) e ensino ou instrução (didache).

Parece que a estratégia da igreja apostólica era ganhar convertidos por meio da proclamação do evangelho. Uma vez que as pessoas respondiam ao evangelho, eram batizadas e recebidas na igreja visível. Elas se colocavam sob uma exposição regular e sistemática do ensino do apóstolos, por meio de pregação regular (homilias) e em grupos específicos de instrução catequética.

Na evangelização inicial da comunidade gentílica, os apóstolos não entraram em grandes detalhes sobre a história redentora no Antigo Testamento. Tal conhecimento era pressuposto entre os ouvintes judeus, mas não era argumentado entre os gentios. No entanto, mesmo para os ouvintes judeus, a ênfase central da pregação evangelística estava no anúncio de que o Messias já viera e inaugurara o reino de Deus.

Se tomássemos tempo para examinar os sermões dos apóstolos registrados no livro de Atos dos Apóstolos, veríamos neles uma estrutura comum e familiar. Nesta análise, podemos discernir a kerygma apostólica, a proclamação básica do evangelho. Nesta kerygma, o foco da pregação era a pessoa e a obra de Jesus. O próprio evangelho era chamado o evangelho de Jesus Cristo. O evangelho é sobre Jesus. Envolve a proclamação e a declaração do que Cristo realizou em sua vida, em sua morte e em sua ressurreição. Depois de serem pregados os detalhes da morte, da ressurreição e da ascensão de Jesus para a direita do Pai, os apóstolos chamavam as pessoas a se convertem a Cristo – a se arrependerem de seus pecados e receberem a Cristo, pela fé.

Quando procuramos inferir destes exemplos como a igreja apostólica realizou a evangelização, temos de perguntar: o que é apropriado para transferirmos os princípios da pregação apostólica para a igreja contemporânea? Algumas igrejas acreditam que é imprescindível o pastor pregar o evangelho ou comunicar a kerygma em todo sermão que ele pregar. Essa opinião vê a ênfase da pregação no domingo de manhã como uma ênfase de evangelização, de proclamação do evangelho. Hoje, muitos pregadores dizem que estão pregando o evangelho com regularidade, quando em alguns casos nunca pregaram o evangelho, de modo algum. O que eles chamam de evangelho não é a mensagem a respeito da pessoa e da obra de Cristo e de como sua obra consumada e seus benefícios podem ser apropriados pela pessoa, por meio da fé. Em vez disso, o evangelho de Cristo é substituído por promessas terapêuticas de uma vida de propósitos ou de ter realização pessoal por vir a Cristo. Em mensagens como essas, o foco está em nós, e não em Jesus.

Por outro lado, examinando o padrão de adoração da igreja primitiva, vemos que a assembleia semanal dos santos envolvia reunirem-se para adoração, comunhão, oração, celebração da Ceia do Senhor e dedicação ao ensino dos apóstolos. Se estivéssemos lá, veríamos que a pregação apostólica abrangia toda a história redentora e os principais assuntos da revelação divina, não se restringindo apenas à kerygma evangelística.

Portanto, a kerygma é a proclamação essencial da vida, morte, ressurreição, ascensão e governo de Jesus Cristo, bem como uma chamada à conversão e ao arrependimento. É esta kerygma que o Novo Testamento indica ser o poder de Deus para a salvação (Rm 1.16). Não pode haver nenhum substituto aceitável para ela. Quando a igreja perde sua kerygma, ela perde sua identidade.

Traduzido por: Francisco Wellington Ferreira
Copyright © R. C. Sproul / Tabletalk Magazine
Copyright © Editora Fiel 2012

O leitor tem permissão para divulgar e distribuir esse texto, desde que não altere seu formato, conteúdo e / ou tradução e que informe os créditos tanto de autoria, como de tradução e copyright. Em caso de dúvidas, faça contato com a Editora Fiel.

Fonte: Editora Fiel

Empresas analisam comportamento em redes sociais na hora de contratar

2012-01-19T09:27:00.001-03:00

Em casa, no trabalho, até nas férias, para muita gente, as redes sociais viraram diários virtuais. Uma exposição que pode se transformar em armadilha no mercado de trabalho.

O administrador de redes José Eduardo Moura Cardoso diz que sempre cuida o que diz na internet. Mas e o que ele mostra? "Tudo que está no meio digital vira comunitário. Todo mundo sabe, então não tem o que esconder. Tem que estar ciente que pode ser cobrado pelo que postou depois", diz.

O comportamento virtual, porém, está na mira de quem está contratando. Para participar de uma seleção, o currículo e uma boa entrevista já não são suficientes. Algumas empresas de recursos humanos têm um profissional específico para também conhecer melhor como é o candidato na internet.

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Leitura Anual da Bíblia

2012-01-03T08:08:00.001-03:00

Por que ler a Bíblia?

Porque por meio dela conhecemos a Deus e ficamos sabendo o que ele exige de nós e o que ele nos promete: 2 Timóteo 3.16; João 5.39; 2Pedro 1.4;

Porque nela se encontra revelado o amor de Deus pelo ser humano: João 3.16; 20.30-31;

Porque nela somos ensinados e habilitados a viver o mais alto conceito de amor: Mateus 5.43-48; 1Coríntios 13; Romanos 12.9-21;

Porque nela encontramos mensagens de consolo e paz: João 14;

Porque suas palavras falam ao coração angustiado e o consolam: Salmo 103;

Porque nela se encontram os princípios para uma vida de felicidade e harmonia no lar: Efésios 5.22 – 6.4.

Como ler a Bíblia?

Antes de iniciar, ore para que Deus o oriente e abençoe na sua leitura e, ao terminar, agradeça-lhe as bênçãos recebidas através dessa leitura.

Leia com reverência e humildade e, sempre que possível, procure ler trechos que tenham sentido completo. Mescle a leitura de livros do Antigo e do Novo Testamento.

Medite naquilo que você está lendo e construa sua vida sobre as promessas e os ensinamentos que ela apresenta.

Quando Ler a Bíblia?

Comece a leitura da Bíblia hoje mesmo.

Persista no propósito de ler a Bíblia todos os dias.

Se você nunca leu a Bíblia inteira, faça o download do programa de leitura diário e do quadro de leitura. Com eles, você poderá fazer a marcação de sua leitura.

:: Programa de Leitura em um ano (Modelo 1)

:: Programa de Leitura em um ano (Modelo 2)

:: Programa de Leitura em um ano (Modelo 3)

Boletim Informativo – Márcio e Ana Rita

2011-12-24T10:26:00.001-03:00

“E te lembrarás de todo o caminho, pelo qual o SENHOR teu Deus te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos, ou não. E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas de tudo o que sai da boca do SENHOR viverá o homem.” (Dt 8.2-3)

Paz do Senhor, bom dia Todos!

É com muita alegria que enviamos esse boletim informativo. Se fossemos resumir tudo que vivemos durante esses nove meses, ou no mês de Novembro, acredito que as palavras mais coerentes seriam “Libertação e Superação”. Libertação porque tudo que aprendemos e vivenciamos nesses meses foi de muito proveito. Conhecer a palavra de Deus em suas particularidades, entender as intenções dos autores, o planejamento de Deus e a verdade eterna, que foi anunciada a tantos anos atrás e que ainda nos alcança hoje com muito efeito, é algo maravilhoso. O evangelho e a verdade de Deus vão além de uma perspectiva humana, não é apenas aparência, não é uma conclusão humana, não é um mero formato, Deus não esta dentro de uma caixa onde eu dito e nem faz o que eu quero e como quero... é algo que não pode ser explicado somente com palavras, mas está translúcido no relacionamento com o SENHOR.

Hoje talvez, nós tenhamos resolvido ou aprendido parcialmente algumas coisas que precisávamos aprender. Confessamos que muita coisa mudou, nossas convicções estão diferentes, mais sólidas, nossa fé mais avante, e nosso entendimento sobre a soberania de Deus sempre crescendo.

Temos vivido debaixo da soberania de Deus. Quando decidimos fazer essa escola, muitos comentários surgiram, muitos porquês, muitos disseram que ainda não era tempo de Deus, outros foram até audaciosos em dizer: “Até quando vão viver estudando? e vão fazer missões mesmo?”. Contudo viemos fazer a escola. Mas acreditamos que nenhum desses comentários foram para nos ofender. Hoje podemos dizer que o termo missões tem se configurando de outra forma, com outra abrangência. Como já falamos antes, vivemos varias experiências tanto com os estudos como também pessoais e nos últimos meses Deus tem falado muito sobre o Caminho da Benção, ou o caminho da sua vontade, que poderíamos dizer que tem tuas interpretações, e uma delas é quando nada esta acontecendo de forma correta, aos nossos olhos, mas Deus esta agindo soberanamente, e a outra é quando tudo esta fora do nosso controle, mas esta no controle de Deus.

Passamos por algumas privações, tivemos momentos que não tivemos nada, desistimos de fazer muitas coisa, ouvimos muito não e muitos sim de Deus, tivemos decepções e frustrações, e nos momentos ainda mais difíceis, vinham pessoas e questionavam nossa fé, nos incentivavam a desistir, nos incentivavam a pensar que Deus não estava conosco, que o que estávamos fazendo não estava no tempo de Deus, ou estamos pecando em alguma área. Mas Deus nos ensinou que, a vida não é apenas de grandes conquistas, que nem sempre as coisas vão acontecer do nosso jeito, que as vezes nós vamos ser humilhados e privados de muitas coisas, e que as vezes, não vamos ter realmente nada, e que as coisas não vão da certo, tudo isso com uma finalidade: mostrar como esta o nosso coração. Apesar de estarmos “estudando” Deus nos ensinou que missões é para quem tem disposição. Há quem diga que é disposição de sofrer, nós dizemos que é disposição de continuar tentando, disposição de continuar mesmo que tudo esteja dando errado aos nossos olhos, disposição de continuar quando algumas pessoas lhe questionam, disposição de continuar quando as pessoas desistem de ajudar, disposição de continuar mesmo quando não se tem nada, e quando decidimos continuar vivemos grandes superações. Ele nos mostrou o quanto é importante viver da sua palavra e por sua palavra, não é à toa que Ele permite passar por tudo isso. Hoje sabemos o quanto é importante viver pela palavra, porque é ela que nos sustenta, nos move e que nos surpreende.

Graças a intervenção de Deus nos corações dos meus amigos e parceiros mantenedores, conseguimos pagar toda a escola, nosso débito foi resolvido, e nós temos extremo agradecimento a Deus por todos. Obrigado por acreditarem em nós, obrigado por acreditarem no que acreditamos, e obrigado por se importarem conosco. Conversamos sobre a questão do prático com a JOCUM Rio, infelizmente nossa situação financeira não nos permite ir para o prático, pois era necessário um valor a mais, e, isso foi uma das coisas que Deus disse não. Porem Deus nos deu uma grande oportunidade, que esta mudando toda nossa vida em todos os sentidos, e a palavra que Deus tem nos dado é: É Tempo de Recomeçar. Nos foi dada uma oportunidade de servimos a Base de JOCUM-Curitiba juntamente com a EEB – Escola de Estudos bíblicos. Graças a Deus nosso desempenho nessa escola nos levou a isso. Estamos em fase de Admissão na base, existe toda uma documentação, e processos internos para isso, contudo está na mão de Deus, se esse convite veio da parte Dele, cremos que as coisas vão fluir. Aproveitamos o momento e pedimos oração por isso, pois o que dificulta é que temos que morar fora da base porque a base de Curitiba não tem acomodações para casal, e por isso já estamos entrando em contato com algumas pessoas para alugarmos uma casa.

Por fim, agradecemos a todos, por cada dedicação e investimento, assim como vocês tem dado o Maximo por missões nos sustentando, nós também temos dado o Maximo de nós para cumprir com aquilo que fomos chamados e isso tem sido um privilegio. Obrigado por estarem trabalhando conosco, sabemos que tudo que fazemos hoje servirá para influenciar o futuro de muitos. Acreditamos que muitos olharão pra nós e dirão: “Vale a

pena viver por Fé”, e outros vos olharão e dirão: “Existem pessoas que amam a obra de Deus e investem para que ela aconteça”.

Deus abençoe a todos

Mais uma vez pedimos, Continuem orando por nós e nos abençoando.

Em Cristo

Marcio Luiz e Ana Rita – JOCUM - Rio

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JOCUM – Jovens Com Uma Missão – Rio de Janeiro

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Missionários Márcio e Ana Rita enviam carta de gratidão

2011-12-16T09:35:00.001-03:00

Amigos,

Ficamos procurando palavras para falar como está o nosso coração em relação a tudo o que nos aconteceu esse ano e principalmente no mês de novembro, mas chegamos a conclusão de que a melhor palavra é mesmo gratidão, nosso coração está muito agradecido A Deus e a voces por tudo o que nos aconteceu.

Em novembro recebemos em contribuições R$ 3.976,00 (Três mil, novecentos e setenta e seis reais). Deus fez um milagre em nossa vida nesse último mês, foi na area financeira porque era nessa área que precisávamos, mas tenho certeza que ele faria e fará em qualquer area, conforme sua perfeita vontade, não só por nós mas por todos que nele confiam.

Obrigado por se permiterem ser canais de bençãos de Deus para nossas vidas. Ficamos comovidos com a mobilização de todos para nos abençoar. Nos sentimos queridos e honrados, e esperamos que com o nosso trabalho e orações possamos retribuir tanta consideração e dedicação.

Vencemos essa etapa juntos, concluimos com êxito o periodo téorico da Escola. Agora vamos prosseguir com nosso trabalho para o Reino, dependendo de Deus e contando com todos.

Jesus os abençoe imensamente e continue honrando seus esforços e contemplando nossos corações. Que ele continue sendo a pessoa mais importante de todas as nossas vidas.

Mais uma vez o nosso muito obrigado a todos que tem se envolvido conosco e com nosso trabalho de alguma forma.

Márcio e Ana Rita

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12 Mentiras que Você Ouve na Igreja

2011-12-07T17:46:00.001-03:00

É bastante comum ouvirmos certos conceitos que parecem corretos à primeira vista pois contêm uma parcela de verdade. O mesmo pode ocorrer nas igrejas, onde essas verdades parciais levam a ideias erradas sobre a fé que, por sua vez, acabam atrapalhando nosso crescimento espiritual.

Nesta obra, o autor Tim Riter revela algumas das falácias mais comuns que costumamos ouvir e fornece passagens bíblicas que nos libertam dessas meias-verdades, para que possamos nos submeter à verdade bíblica, buscando assim nos tornar a cada dia mais semelhantes a Cristo.

Este é um livro que todo cristão que busca um relacionamento profundo com Deus não pode deixar de ler! Ao longo dos capítulos, o autor expõe uma série de falsas expectativas sobre nossa fé.

À medida que ele nos guia através das ciladas imperceptíveis das meias-verdades, você se pegará reconhecendo muitos dos problemas que experimenta na vida cristã.

Ao nos mostrar as mentiras mais comuns que ouvimos na igreja e revelar o que as Escrituras dizem sobre o assunto em questão, Tim Riter nos liberta para que possamos progredir em nossa caminhada com Deus e responder ao desafio lançado por Jesus: ?Se permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará? (Jo 8.31-32).

Leia trecho do livro.

O Autor:

Tim Riter é autor, conferecista e professor. Possui uma experiência de mais de 25 anos de ministério na igreja local, tendo ocupado várias posições, começando pelo trabalho no ministério de jovens até chegar a pastor sênior. Tem nove livros publicados e já escreveu diversos artigos para várias publicações de renome, como o jornal Los Angeles Times e a revista Christianity Today entre outras. Após anos de pastorado, hoje Tim é professor de comunicação na Hope International University, Linfield Christian School e na Azuza Pacific University.

Projetos Missionários

2011-12-07T13:42:00.001-03:00

O projeto Biblioteca do Pastor é um ministério que visa auxiliar pastores e líderes de igrejas nos países de língua portuguesa.

Fazemos isso, enviando ao pastor ou seminarista participante do projeto, um livro (ou mais) por mês. Os livros são selecionados pela Editora Fiel. O projecto também possibilita sua participação na conferência local da Editora Fiel.

Atualmente, o projeto está abençoando pastores do Brasil, Portugal, Moçambique, Angola, Cabo Verde, Timor Leste e Guiné-Bissau.

Adote um pastor! Participe do seu ministerio através de literatura.

Clique aqui e acesse o formulário para adotar um Pastor.

Os meios para o sustento do pastor beneficiado pelo projeto são obtidos através de ofertas específicas enviadas por indivíduos ou igrejas que desejam “adotar” um pastor, e que assumem o compromisso de enviar as ofertas por um período determinado - de 1 a 3 anos, podendo ser renovado.

Você e sua igreja também podem adotar um pastor em um destes países! Atualmente temos muitos candidatos na lista de espera para serem “adotados”.

Clique aqui e acesse o formulário para se cadastrar no Projeto Biblioteca do Pastor.
Veja alguns Testemunhos de pastores adotados.

Deseja mais informações? Entre em contato conosco:

Kevin e Edinéia Millard
Coordenadores do Projeto Biblioteca do Pastor
pastors@editorafiel.com.br
(12) 3919-9999 (Ramal 805)

O ateísmo cristão e outras ameaças à Igreja

2011-11-25T14:01:00.001-03:00

Ontem, numa passada rápida por uma livraria evangélica, descobri esse livro do Augustus Nicodemus que me pareceu uma leitura bastante interessante. Vê só a sinopse dele aí abaixo.

O evangelho sempre será loucura para o homem não regenerado. Todavia, Cristo e os apóstolos não queriam que os cristãos dessem ao mundo motivos para que nos chamassem de loucos a não ser pela pregação da cruz. Não é essa a realidade de parte considerável da igreja evangélica brasileira.

Desvirtuam os ensinos de Jesus e promovem tanta insensatez, superstição, coisas ridículas, que damos aos inimigos de Cristo um chicote para nos baterem. Somos ridicularizados, não por pregar a Cristo crucificado, mas pelas sandices e bobagens feitas em nome de Jesus. Nenhum desses males, entretanto, alcança o dano provocado pelo câncer do ateísmo cristão. Que diferença há entre não acreditar em Deus e acreditar num que não intervém, não age na história humana e nem se relaciona com as pessoas?

Quando Augustus Nicodemus reuniu seus melhores e mais contundentes artigos em O que estão fazendo com a Igreja, o retrato era melancólico e desalentador. Três anos depois, ao escrever O ateísmo cristão e outras ameaças à Igreja, os ventos de doutrina resultam em uma igreja evangélica ainda mais fraca, indecisa e com voz moral ainda mais disfônica.

Este livro nos provoca a escolhermos entre o certo e o errado, pularmos de nossas poltronas e tomarmos partido nessa verdadeira guerra que a igreja evangélica brasileira vive contra suas próprias entranhas.

Qual o nosso papel nessa história? Quanto estamos dispostos a mudar nossos próprios conceitos para a missão de ser "sal da terra" em uma sociedade com os paladares tão alterados? O ateísmo cristão e outras ameaças à Igreja oferece algumas luzes poderosas, vindas diretamente de dentro da Igreja, como autêntico farol que deveria ser.

Leia a entrevista concedida por Augustus ao The Christian Post onde fala do livro.

Acesse à página do livro dentro do site de sua editora, a Mundo Cristão, e leia on line as partes inicias de cada capítulo.

A fabulosa vida de um adolescente

2011-11-21T16:57:00.001-03:00

O jovem cristão Alex Harris fala sobre adolescentes/adolescência. Segundo ele, a palavra adolescente (teenager, no inglês) não existia até cerca de 1940 lá nos Estados Unidos porque, de fato, essa fase humana não existia! Numa série onde o vídeo abaixo é primeiro, Alex busca mostrar que a adolescência é, na verdade, um mito e que Deus pode e quer usar os jovens.

Alex e seu irmão Brett lançaram o livre Radicalize, disponível no site da editora Mundo Cristão, em que falam da adolescência e temas recorrentes nesse meio. Você também pode conhecer mais os dois em seu site The Rebelution.

Achado no iPródigo. Acesse esse post do blog e veja o segundo vídeo.

Redes sociais fazem jovens viverem como num zoológico

2011-11-14T12:19:00.001-03:00

As redes sociais estão totalmente integradas à vida dos adolescentes: nesses sites eles interagem com seus amigos, conhecem pessoas novas, expõem suas fotos e também seus vídeos. O fato de muitas informações pessoais – publicadas pela própria pessoa ou por seus amigos -- ficarem disponíveis na web, no entanto, pode fazer com que os jovens vivessem como se estivessem no zoológico. Ou em um circo. Quem define é o psiquiatra britânico Richard Graham, 48, especializado em crianças e adolescentes: "Todos passam, assistem ao que eles estão fazendo e solicitam algo".

"A informação publicada sobre você [na internet] é como uma jaula. As pessoas vão dizer isso e aquilo, vão colocar fotos suas e então você estará preso. E tentará controlar isso da forma como pode, mudando seu status, os dados do seu perfil, mas é como brigar com o oceano, onde há muitas coisas acontecendo ao mesmo tempo", afirmou o especialista ao UOL Tecnologia.

CLIQUE AQUI e leia o resto da matéria, que inclui uma entrevista com o Richard. E não deixe de ler as outras matérias relacionadas lá – numa delas o mesmo psiquiatra afirma que Excesso de tecnologia esgota o cérebro!!

Foto de Andrey Kuzmin em 123 Royalty Free

89% dos jovens têm orgulho de ser brasileiro

2011-11-10T09:27:00.001-03:00

Os jovens brasileiros estão mais esperançosos com o futuro do país segundo a empresa de mapeamento de tendências Box1824, que entrevistou 3000 garotos e garotas entre 18 e 24 anos, de todas as classes sociais, para descobrir o que eles pensam sobre o país e sobre a sua geração. O estudo, que faz parte do projeto intitulado "O Sonho Brasileiro" e demorou um ano e meio para ser concluído, constatou que 89% dos jovens têm orgulho de ser brasileiro, sendo que 76% acreditam que o país está mudando para melhor. Os dados são positivos e revelam bastante otimismo entre as 25 milhões de pessoas que fazem parte desta faixa etária atualmente.

Outros dados do mapeamento:

77% acreditam que o seu próprio bem-estar depende da satisfação da sociedade em que vive;
18% sonham com menos violência, seguido pelos 13% que citam a necessidade de menos corrupção;
56% acreditam que a transformação será alcançada agindo com honestidade no dia a dia;
71% dos jovens acreditam que usar a internet para mobilizar as pessoas é uma forma de fazer política;
74% afirmam se sentir na obrigação de fazer algo pelo coletivo no seu dia a dia.

Clique aqui e leia o texto completo da matéria no iG.

Foto de Guillermo Ossa em StockVault.

A pornocultura moderna

2011-11-10T09:10:00.002-03:00

“Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo, mas o que se prostitui peca contra o seupróprio corpo” 1 Co 6.18

Introdução

A sexualidade humana está sendo esticada até o seu limite. Em todas as áreas de nossa convivência permeia um conceito de liberalismo que tem sido extremamente danoso para as nossas mentes. Muito além de um problema restrito à mocidade (ainda que nela possam ser sentidos os seus efeitos mais danosos1) ou aos homens, os desvios de conduta sexual têm afetado adultos, adolescentes, crianças, enfim toda a família.

É de se espantar, portanto, a imensa dificuldade que enfrentamos hoje ao tratarmos sobre a pornografia e suas consequências dentro e fora das Igrejas. Falta um diálogo franco e aberto. Aliás, os pecados sexuais, em geral, são cobertos de uma nuvem de vergonha, que os tornam em verdadeiro tabu. É mais fácil ao penitente confessar pecados como mentiras, furtos, glutonaria do que adultério, fornicação e vícios em pornografia.

É louvável que a Mocidade dessa Igreja e seu Ministério tenham atendido ao chamado do Espírito Santo para lidar e expor essa crise que está afetando profundamente o seio da Igreja. Falar de sexo e não falar em pornografia é impossível, negar-se a entender seu conceito é, no mínimo, temerário. Sexo foi criado por Deus e não o foi de qualquer jeito, mas, antes, foi planejado para complementar a união sagrada entre o homem e a mulher. Possui o poder para gerar vida e para destruir.

A imoralidade sexual está presente na história da humanidade desde o momento da queda, atingindo seu ápice em Sodoma e Gomorra, acompanhando o nosso progresso tecnológico e cultural. Antes, o acesso a materiais pornográfico era muito, mas muito limitado. Para satisfazer os seus ímpetos, era necessário deslocar-se, ir fisicamente a determinados locais (zonas de prostituição, por exemplo). As imagens erotizantes não eram disseminadas ou de fácil acesso, ainda que presentes em determinados locais. Os seus registros mais antigos na cultura ocidental remontam a história da civilização grega e do Império Romano e os cultos aos deuses Dionísio e Afrodite.

Atualmente, porém, as oportunidades para alimentar esse apetite insaciável tornaram-se quase inesgotáveis: revistas, internet, emissoras de TV aberta e por assinatura etc. Desde programas com conteúdo explicitamente sexual até os de aparência mais inocentes, muitos são voltados para a satisfação do desejo da carne.

Pr. Dáfnis Gomes da Silva
(pr.dafnis@live.com)

Pr. Dáfnis Gomes da Silva foi palestrante no Evento “K Entre Nós” realizado pela União de Mocidade da Assembléia de Deus do Farol, em 28 de junho de 2009. Material de estudo foi gentilmente cedido pelo palestrante a coordenação da UMADF e encontra-se disponível por meio do link Pornocultura Moderna

Missionários Márcio e Ana Rita se preparam para o curso prático na Jocum – Rio de Janeiro

2011-11-09T20:55:00.001-03:00

"Esta sentença é por decreto dos vigias, e esta ordem por mandado dos santos, a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer, e até ao mais humilde dos homens constitui sobre ele." (Dn 4.17)

Aos Amigos e Parceiros em Cristo, Em rápidas palavras quero expressar um pouco daquilo que temos vivido

Queridos estamos chegando na reta final do tempo teórico, e, estamos com muitas expectativas para o templo prático. Nesses últimos meses tivemos o privilégio de estudar os profetas maiores e menores e agora estamos nos livros Históricos. Como já havíamos falado outras vezes é muito interessante e muito importante para nós ver como Deus agiu em toda história, e como ele ainda hoje age. Passar por todos esses livros, tem servido como oportunidade de reavivar a nossa fé, e tem sido um tempo impar e singular com Deus. Conhecer e viver diante desse Deus, que como Daniel diz: é “Altíssimo”, nos da o entendimento da sua eterna soberania. Ver que isso não mudou, realmente nos impulsiona a cada dia viver ainda mais desafios de fé. Na verdade fica até difícil de descrever o quanto estamos sendo beneficiados em Deus aqui. Isso nos faz lutar em face a quaisquer adversidades que possamos ter.

Viver no Rio de Janeiro e sua cultura; viver cursando esta escola tão intensa, com muitas horas de estudo antes de concluirmos um livro, tem sido uma experiência muito importante para nossa vida, falar com pessoas diferentes, entrar em casas diferentes, ouvir experiências de pessoas diferentes, realmente isso nos faz entender que é uma preparação para algo. Deus tem trazido muitas coisas em nosso coração, temos sonhado muitas coisas para o próximo ano, mas, ainda não definimos muita coisa, o que é importante é que Deus tem sempre nos afirmado que estamos no momento certo da nossa vida, e, nossa decisão foi correta, isso nos impulsiona a ir alem, mesmo com tantos imprevistos e até mesmo algumas surpresas.

Amigos, conto com vossas orações a respeito de nosso tempo prático. Há ainda algumas coisas que estão para se resolver, não de nossa parte, mas por parte da escola e dos lugares que irão nos receber. Pedimos oração para que Deus continue nos usando, para que, aquilo que temos aprendido, possamos passar na íntegra para as pessoas, pedimos também por nossas finanças, nós cremos que Deus pode fazer algo surpreendente. Peço que continuem orando pelo meu pai (Dorgival), tem sido momentos muito difíceis para nossa família. E por fim, orem pelas nossas decisões do próximo ano, existem muitas coisas em nossas mentes, relacionado missões, de como desenvolver outros projetos, juntamente com JOCUM, porém ainda não sabemos em qual base, mas estamos dispostos a viver outros propósitos de Deus.

Pedimos desculpas e a compreensão, porque no mês passado não enviamos nosso informativo, mas, nossa falha foi devido a muitas atividades que tivemos, e realmente nos faltou tempo para elaborarmos.

As fotos foram de um Simulado de como aplicar o método indutivo, e também a nossa apresentação do trabalho dos profetas menores: Marcio ministrou o Profeta Habacuque, com o titulo extraído do livro “Da Duvida à Confiança Inabalável e a Ana ministrou o Profeta Obadias com o titulo extraído do Livro “Juizo e Destruição de Edom. Ressalto que não foi apenas um trabalho temático mas sim indutivo, com Observação, Pesquisa, Interpretação versículo por versículo e aplicação global.

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Deus abençoe a todos

Mais uma vez pedimos, Continuem orando por nós e nos abençoando.

Em Cristo

Marcio Luiz e Ana Rita – JOCUM - Rio

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JOCUM – Jovens Com Uma Missão – Rio de Janeiro

Rua Giparaná – 23 – Chácaras Arcampo – Duque de Caixais - RJ – CEP: 25.251-020

Um Convite à Doce Revolução… Vem e Vê!

2011-11-03T15:42:00.001-03:00

O Evangelho é a certeza de que Deus, em Cristo, se reconciliou com o mundo!

Artigo 1 – Fica decretado que agora não há mais nenhuma condenação para quem está em Jesus, pois, o Espírito da Vida em Cristo, livra o homem de toda culpa para sempre.
Artigo 2 – Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive os Sábados e Domingos, carregam consigo o amanhecer do Dia Chamado Hoje, por isso qualquer homem terá sempre mais valor que as obrigações de qualquer religião.
Artigo 3 – Fica decretado que a partir deste momento haverá videiras, e que seus vinhos podem ser bebidos; olivais, e que com seus azeites todos podem ser ungidos; mangueiras e mangas de todos os tipos, e que com elas todo homem pode se lambuzar.
Parágrafo do Momento: Todas as flores serão de esperança; pois que todas as cores, inclusive o preto, serão cores de esperança ante o olhar de quem souber apreciar. Nenhuma cor simbolizará mais o bem ou o mal, mas apenas seu próprio tom, pois, o que daí passar estará sempre no olhar de quem vê.
Artigo 4 – Fica decretado que o homem não julgará mais o homem, e que cada um respeitará seu próximo como o Rio Negro respeita suas diferenças com o Solimões, visto que com ele se encontra para correrem juntos o mesmo curso até o encontro com o Mar.
Parágrafo que nada pára: O homem dará liberdade ao homem assim como a águia dá liberdade para seu filhote voar.
Artigo 5 – Fica decretado que os homens estão livres e que nunca mais nenhum homem será diferente de outro homem por causa de qualquer Causa. Todas as mordaças serão transformadas em ataduras para que sejam curadas as feridas provocadas pela tirania do silencio. A alegria do homem será o prazer de ser quem é para Aquele que o fez, e para todo aquele que encontre em seu caminhar.
Artigo 6 – Fica ordenado, por mais tempo que o tempo possa medir, que todos os povos da Terra serão um só povo, e que todos trarão as oferendas da Gratidão para a Praça da Nova Jerusalém.
Artigo 7 – Pelas virtudes da Cruz fica estabelecido que mesmo o mais injusto dos homens que se arrependa de seus maus caminhos, terá acesso à Arvore da Vida, por suas folhas será curado, e dela se alimentará por toda a eternidade.
Artigo 8 – Está decretado que pela força da Ressurreição nunca mais nenhum homem apresentará a Deus a culpa de outro homem, rogando com ódio as bênçãos da maldição. Pois todo escrito de dívidas que havia contra o homem foi rasgado, e assustados para sempre ficaram os acusadores da maldade.
Parágrafo único: Cada um aprenderá a cuidar em paz de seu próprio coração.
Artigo 9 – Fica permanentemente esclarecido, com a Luz do Sol da Justiça, que somente Deus sabe o que se passa na alma de um homem. Portanto, cada consciência saiba de si mesma diante de Deus, pois para sempre todas as coisas são lícitas, e a sabedoria será sempre saber o que convém.
Artigo 10 – Fica avisado ao mundo que os únicos trajes que vestem bem o homem diante de Deus não são feitos com pano, mas com Sangue; e que os que se vestem com as Roupas do Sangue estão cobertos mesmo quando andam nus.
Parágrafo certo: A única nudez que será castigada será a da presunção daquele que se pensa por si mesmo vestido.
Artigo 11 – Fica para sempre discernido como verdade que nada é belo sem amor, e que o olhar de quem não ama jamais enxergará qualquer beleza em nenhum lugar, nem mesmo no Paraíso ou no fundo do Mar.
Artigo 12 – Está permanentemente decretado o convívio entre todos os seres, por isso, nada é feio, nem mesmo fazer amizades com gorilas ou chamar de minha amiga a sucuri dos igapós. Até a “comigo ninguém pode” está liberta para ser somente a bela planta que é.
Parágrafo da vida: Uma única coisa está para sempre proibida: tentar ser quem não se é.
Artigo 13 – Fica ordenado que nunca mais se oferecerá nenhuma Graça em troca de nada, e que o dinheiro perderá qualquer importância nos cultos do homem. Os gasofilácios se transformarão em baús de boas recordações; e todo dinheiro em circulação será passado com tanta leveza e bondade que a mão esquerda não ficará sabendo o que a direita fez com ele.
Artigo 14 – Fica estabelecido que todo aquele que mentir em nome de Deus vomitará suas próprias mentiras, e delas se alimentará como o camelo, até que decida apenas glorificar a Deus com a verdade do coração.
Artigo 15 – Nunca mais ninguém usará a frase “Deus pensa”, pois, de uma vez e para sempre, está estabelecido que o homem não sabe o que Deus pensa.
Artigo 16 – Estabelecido está que a Palavra de Deus não pode ser nem comprada e nem vendida, pois cada um aprenderá que a Palavra é livre como o Vento e poderosa como o Mar.
Artigo 17 – Permite-se para sempre que onde quer que dois ou três invoquem o Nome em harmonia, nesse lugar nasça uma Catedral, mesmo que esteja coberta pelas folhas de um bananal.
Artigo 18 – Fica proibido o uso do Nome de Jesus por qualquer homem que o faça para exercer poder sobre seu próximo; e que melhor que a insinceridade é o silencio. Daqui para frente nenhum homem dirá “o Senhor me falou para dizer isto a ti”, pois, Deus mesmo falará à consciência de cada um. Todos os homens e mulheres que crêem serão iguais, e ninguém jamais demandará do próximo submissão, mas apenas reconhecerá o seu direito de livremente ser e amar.
Artigo 19 – Fica permitido o delírio dos profetas e todas as utopias estão agora instituídas como a mais pura realidade.
Artigo 20 – Amém!
Caio e tantos quantos creiam que uma revolução não precisa ser sem poesia.
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Amados, “nossa tentativa é de experimentar, provar e viver o eterno Vinho Novo em Odres Novos! Isso porque existem muitos Odres Antigos, que são só odres, são só ‘containers’, eles não fazem parte do conteúdo do Evangelho.

O Evangelho é o Vinho, o resto é apenas, generacional, tem a ver com o tempo, com a hora, com a ocasião. Só que nós, cristãos, acabamos institucionalizando o Odre, e o Odre ganhou uma importância tão grande, que a gente briga, mata e morre pelo Odre, mas não tem ninguém interessado com a qualidade do Vinho! E se é assim, nós não estamos aqui para repetir os modelos de Odres que existem, mas estamos pedindo a Deus que não nos falte o conteúdo do Vinho Novo do Evangelho para pacificar o coração de cada um, em nome de Jesus.”

Agora é com todo aquele que crê!

Não adianta brigar contra a Potestade da Religião. Ela se alimenta da briga contra ela. Sim! O ódio a alimenta e a rejeição a fortalece em seus ódios. Assim, é deixá-la! Pois, a única coisa que pode ajudá-la é justamente o ser deixada só.

Quem ama o Senhor, que ame os irmãos; e que não fique reclamando da “igreja”, nem perdendo tempo com ela e sua brigas sem fim, mas, dedique-se a pastorear as ovelhas e cordeiros de Jesus, conforme Ele disse a Pedro que fizesse.

Sim! Quem ama o Senhor e Sua Palavra, reúna os parentes e amigos e comece a adorar a Deus com eles, estudando e crendo na Palavra, orando uns pelos outros, não se intrometendo nas vidas uns dos outros, mas também não permitindo abusos de uns para com os outros, posto que o Caminho é de Graça, Amor e Perdão; e não a espinhenta vereda da disputa, da supremacia e do abuso; posto que a Graça jamais será a Graxa dos descomprometidos.

Se alguém ouvir e crer; e levantar-se para a Vida em nome de Jesus, esse é membro da Doce Revolução.

Ora, só não vê quem não quer. Pois a Figueira está dando todos os sinais de que o Verão está às portas.

Nele, que nos chama a nada que não transforme segundo o Evangelho.

Em amor.

Fonte: Caio Fábio

O Movimento Homossexual

2011-10-29T18:11:00.001-03:00

Áudios/vídeos das conferências da editora Fiel

2011-10-27T16:55:00.001-03:00

A editora Fiel promove anualmente, aqui no Brasil e também em Portugal, conferências direcionadas a Jovens e a Pastores e Líderes, e algo bom que descobri ainda há pouco, através de um email, é que eles disponibilizam os áudios das palestras (e, de algumas, até os vídeos) online para ouvirmos/assistirmos ou baixarmos!

Você pode navegar pelo conteúdo visualizando-o por conferência, preletor, data ou título. E ainda há uma seção só com entrevistas e outra onde estão oferecendo, no formato audiobook, o livro Quando Pecadores dizem "Sim", de Dave Harvey. A última conferência para Pastores e Líderes foi realizada agora no começo de outubro e teve como tema o evangelismo e as missões.

Tá esperando o quê? Acessa logo a Videoteca da Editora Fiel e se esbalda com esse rico acervo!

Não julgue pela aparência. Vá lá e faça o convite!

2011-10-11T17:37:00.001-03:00

Vídeo bem bolado.

Achado no Blog do Eli Sanches

Honduras: Vidas estão sendo alcançadas através do ensino de trabalhos manuais

2011-09-28T08:29:00.001-03:00

Uma das estratégias que Deus deu aos missionários Ivaldo e Fátima Cruz, que estão realizando a obra do Senhor em Comayagua - Honduras, foi ensinar trabalhos manuais às senhoras. O objetivo da estratégia é duplo: auxiliar na renda familiar e, principalmente, ganhá-las para Cristo. A Missionária Fátima tem se devotado a esta tarefa e a estratégia tem dado frutos: duas novas convertidas!

O evangelismo pessoal também tem dado resultados: uma vizinha dos missionários se converteu. A missionária Fátima foi o instrumento que o Senhor utilizou para alcançá-la.

Oremos para que as novas convertidas permaneçam firmes!

Veja algumas imagens enviadas pelos missionários:

Missionária Fátima e as Senhoras que participam das aulas de manualidades

Senhoras que participam da aula de manualidades

As duas novas convertidas (estão à frente com camiseta preta e branca respectivamente)

Missionária Fátima e as crianças

Vizinha dos missionários que se converteu a Cristo

Para conseguir se conectar, desconecte-se

2011-09-27T10:59:00.001-03:00

Trata-se, na verdade, de uma propaganda (e das boas).

Encontrei no Genizah.

Missionários Márcio e Ana Rita falam sobre missões

2011-09-15T12:57:00.001-03:00

“Rejeitará o Senhor para sempre e não tornará a ser favorável? Cessou para sempre a sua benignidade? Acabou-se já a promessa de geração em geração? Esqueceu-se Deus de ter misericórdia? Ou encerrou ele as suas misericórdias na sua ira? E eu disse: Isto é enfermidade minha; mas eu me lembrarei dos anos da destra do Altíssimo.Eu me lembrarei das obras do SENHOR; Certamente que eu me lembrarei das tuas maravilhas da antiguidade. Meditarei também em todas as tuas obras, e falarei dos teus feitos. O teu caminho, ó Deus, está no santuário. Quem é Deus tão grande como o nosso Deus? Tu és o Deus que fazes maravilhas; tu fizeste notória a tua força entre os povos”. (Sl 77.7-14)

Parceiros e amigos,gostaria em primeiro lugar, de falar algo a respeito de alguns versículos desse Salmo 77. Vejo o quanto é interessante pensar como as circunstâncias nos rouba aquilo que temos de mais valioso, que é nossa esperança em Deus, e, as vezes, até nossa fé começa a se desenvolver de forma contraria a palavra de Deus. Ou seja, a fé passa neutralizar a esperança e começa produzir expectativas, e quando não acontece aquilo que estamos com expectativa ou invés de estarmos com esperança, em alguns momentos surgem as decepções, e a falta de entendimento do que Deus deseja gerar no nosso coração.

E, esse Salmo, embora não se tenha o contexto histórico, ou o suficiente para entendermos porque Asafe o escreveu, deixa palavras interessantes como: Lembrava-me,Considerava, Lembrarei, Meditarei. Palavras essa que nos dão um ambiente do momento em que Asafe estava vivendo, possivelmente ele estava tão aflito que, ele mesmo passou a questionar-se a respeito de Deus e isso parece muito conosco, quantas vezes em momentos difíceis, olhamos para o Senhor e parece que ele não esta vendo nada? E parece, pelo conteúdo do Salmo, que Asafe esta vivendo um momento similar, porém no próprio salmo ele dá um giro inesperado, esclarecendo quem é o Senhor, começa a lembrar-se o que Deus fez em toda a Historia (lendo todo o Salmo você perceberá que Asafe fala de eventos peculiares a ação de Deus em Israel),e passa a ter uma nova perspectiva de Deus, quando ele começa a lembra-se de tudo o que Deus fez.

Isso é totalmente aplicável em nossos dias, “Lembrar do Senhor”, Se eu e você olhássemos para toda nossa trajetória de vida, e enxergássemos tudo o que

Deus fez até os dias de hoje, será que tínhamos a audácia de pensar que Deus não faria algo hoje? E se olhássemos como Deus interveio em toda a historia do seu povo, será que ele não faria isso nos dias de hoje? Isso é o que temos pensado, e temos lembrado do Senhor em toda nossa Historia, desde o dia da nossa conversão até hoje. E temos visto o quanto Deus tem agido por nós, e o quanto Deus tem na sua poderosa intervenção nos abençoado, financeiramente, no matrimonio, no ministério, e porque não dizer em todas as áreas da nossa vida?

Analisando tudo isso, como o próprio Asafe na construção do seu Salmo analisou para ter um coração grato ao Senhor, é que nós queremos expressar nosso coração a todos que tem sido extremamente fieis, a nós. Amigos apesar das nossas lutas, e privações, nós nos sentimos muito gratos a Deus por tê-los como Parceiros, obrigado por todos esses meses, todos vocês nos abraçaram como filhos, outros como irmãos legítimos, obrigado por tudo.

Terminamos mais um trimestre da Escola. Finalizamos o Pentateuco, e iniciamos os livros históricos e a literatura Profética. Dos dias 04 à 11 de setembro estávamos de recesso, e dia 12 retomaremos nossas atividades normais de estudos e evangelismos. Concluímos também o trabalho com o projeto Gol do Futuro, onde trabalhamos com as famílias de Santa Cruz da Serra, e nesse novo trimestre será nos dada a nova fase de evangelismos que nos próximos informativos estaremos divulgando como esta sendo o novo período. Amigos o fato de não estarmos mais postando as fotos, foi devido a todo trabalho com as famílias, seria um pouco constrangedor para eles se estivéssemos fotografando o momento que tínhamos com eles, porque eram momentos em que um pai ou a mãe compartilhavam coisas peculiares a sua vida, e julgamos desnecessário a questão de fotos, por causa do momento contudo, pedimos a compreensão nesse sentido.

Pedimos as vossas orações: Pelos nossos últimos meses de curso, Pela nossa saúde, Pelo nosso sustento, Pelo nosso tempo prático, por nossas decisões futuras, e continuo incessantemente pedindo por meu Pai que hoje esta se recuperando do AVC, tem sido tempos bem difíceis.

Deus abençoe a todos

Mais uma vez lembramos, Continuem orando por nós e nos abençoando.

Em Cristo

Marcio Luiz e Ana Rita – JOCUM - Rio

Visite o nosso blog: http://missionariosmarcioeana.blogspot.com

Cuidado com os pecados brancos

2011-09-13T18:41:00.001-03:00

À semelhança das armas brancas, Duarte Rego, do blog Reflexões Bíblicas, defende que existem os pecados brancos.

Mas, pra início de conversa, o que é mesmo uma arma branca? Você sabe? Bem, uma coisa é certa: que por serem armas elas matam. Para saber, porém, o que são pecados brancos e o que eles têm a ver com as armas brancas leia o texto do Duarte Rego, que tem até uma dica de livro.

◄ Imagem de Valery Sibrikov em 123 Royalty Free

Jesus não sabe falar de Jesus: pensam os religiosos

2011-09-06T14:26:00.001-03:00

Por Caio Fábio

Uma das coisas que mais me chocaram quando comecei a ler os evangelhos tinha a ver com o fato de que Jesus parecia deixar muitas oportunidades de se explicar em aberto. Dava a impressão que Ele não fazia questão de explicar muito.

De fato, Ele apenas afirmava ou então simplesmente se retirava. Ou ainda, quando queria tornar a compreensão “mais fácil”, falava por parábolas. Nesse tempo, eu lia os evangelhos “torcendo” por Jesus! Depois comecei a ler livros teológicos, alguns meses após fazer as primeiras leituras dos evangelhos — descobri que era tarefa dos teólogos e apologetas explicarem essas coisas que nem Jesus e nem os escritores dos evangelhos se ocuparam em explicar.

Nessa época foi que descobri que para um evangélico “evangelizar” alguém, melhor do que qualquer coisa — não se podendo levar a pessoa “a ser ganha” até ao culto para ouvir “a palavra de Deus” — seria dar à pessoa, como presente, um bom livro. Pareceu-me que seria sempre melhor ler um livro que “explique bem as coisas”, do que apenas presentear alguém com os evangelhos. Sim, depois dos teólogos e dos apologetas, parece que Jesus ficou mais bem explicado por outros. Até melhor do que por Ele mesmo.

De fato, a sensação que dá é a de que Jesus não sabia falar de Jesus. Por isto é que nós temos que ajudá-Lo a se fazer entender. Daí também vem a idéia de que a apresentação de Jesus tem hora marcada e precisa ser feita por um profissional da apresentação pública de Jesus: o evangelista. Ou mesmo depois que este saiu de moda, pelo avivalista; e agora pelo showman de Jesus. Sim, porque do ponto de vista da religião, Jesus não explica Jesus bem! Além disso, essa falta de explicação de Jesus acerca de muitas coisas que julgamos serem importantíssimas acaba por justificar a existência das doutrinas da igreja.

As doutrinas é que tornam aquilo que para Jesus nem era um tema, numa questão de natureza essencial para a vida espiritual. Como Ele tratou a quase tudo que nos interessa com total descaso, deixando-nos sem saber de quase nada — e ainda dizendo que não nos competia saber ou procurar saber tempos e épocas que o Pai reservou para Sua exclusiva autoridade — surgiram os estudiosos da Escatologia. Estes, sem cometer a gafe “montanista” ou “adventista” de marcar datas (se bem que muita gente entre os evangélicos tem marcado adventistamente a data da Volta de Jesus), criam esquemas e cronogramas detalhados de como será o mundo até a Volta do Senhor. Se Jesus simplesmente chegar como o ladrão de noite, eles dirão: “Não deve ser Ele porque todos os sinais não se cumpriram”. Sendo que o “se cumpriram” é conforme o esquema e o cronograma deles.

Então chega a vez dos teólogos-filósofos tentarem explicar de modo sofisticado e descrente tudo aquilo que eles nem sabem o que é e que não crêem; pois a ciência não apresenta comprovação de tais fatos. Ou seja: eles “enchem” os vazios dos desinteresses deliberados de Jesus com afirmações de um conteúdo de descrença. Mas fica tudo cheio. Cheinho de nada. Embora os livros sejam volumosos.

Enfim, esta seqüência seria quase interminável. Porém, o resultado de tudo isto é que não se aprende apenas a crer no que está dito e pronto. Pior, nem quando a pessoa lê e entende, ela crê que está entendendo. Freqüentemente ela entende o oposto do que lhe é ensinado. Todavia, como se fez dependente da “interpretação” dos profissionais de Deus, ela acaba por desistir de seu próprio entendimento, entregando-se cada vez mais a outros. Desse modo permite que sua consciência e entendimento sejam decididos — contra o seu próprio entendimento original — por outras consciências, cada uma com seus interesses; ou na melhor das hipóteses, com seus próprios pré-condicionamentos.

Assim, digo eu a você: Leia os evangelhos! O que você entender não tema crer e praticar. O que você não entender não tema crer assim mesmo. E se for algo para praticar, ponha em prática. É na prática da Palavra, acompanhada pela fé, que ela se auto-explica. Mateus diz que quando Jesus enfrentou a morte, muitos dos santos que dormiam no pó da terra, ressuscitaram. Depois da ressurreição de Jesus, estes santos entraram em Jerusalém e foram vistos por muitos. Para mim basta isto. Aliás, nem era necessário saber. Mas está dito. Eu creio. Não sei quem eram esses santos que se ergueram da morte, nem com que finalidade. Também não posso dizer o que fizeram em Jerusalém e menos ainda, quando partiram daqui; em que forma, modo ou dimensão... Digo mais: não tenho o direito de especular a respeito e ter a audácia de fabricar uma doutrina baseada nisso. Como também não me sinto com permissão para “encaixar” essa narrativa em nada, fabricando uma escatologia.

O maravilhoso, quando não há uma explicação explicitada, é apenas curtir a maravilha das escolhas de Deus; igual a alguém que se encanta diante do mais maravilhoso cenário ou criatura que na natureza se possa ver ou contemplar. É como um show de Deus! É só explodir em aplausos de adoração perplexa e grata! Acredito que os antigos estavam certos na sua reação quando indagados de coisas que não sabiam explicar. Apenas respondiam dizendo: “É maravilha do Senhor! É maravilha do Senhor, irmão!” Para mim essa ainda é a melhor resposta! E mais: Deus fala de Si mesmo e Jesus também, usando todas as linguagens: do Cosmos à Palavra; da alegria à dor; dos ganhos às perdas; no nascimento e na morte; no encontro e no desencontro — enfim, de todas as formas; segundo a Ordem de Melquizedeque.

Nele, que faz como quer; e sábio é quem se alegra nisso,

Caio

Comer faz mal à saúde?

2011-09-02T09:20:00.001-03:00

Por Geremias Couto

O pastor Abner Ferreira publica praticamente todos os dias pela manhã, no twitter, uma enquete que debate temas contemporâneos. Na medida do possível, tenho participado. Neste sábado, 6 de agosto, o assunto foi sobre comida. Veja a pergunta: "Dizem que o cristão come bem e alguns estão acima do peso. A igreja deve tratar isso com os membros? Ou cada um sabe do que come?" Aventurei-me com algumas respostas. Acho que me saí de forma razoável.

Por considerar que pouco falamos sobre isso nos meios cristãos (leia-se "evangelicos"), fiquei empolgado. Sou daqueles que acreditam na vida cristã integral, sem dicotomia, onde tudo o que fazemos tem como finalidade primeira e última a glória de Deus. Isso inclui comida. Se você acha que estou equivocado, leia 1 Coríntios 10.31. Veja o que escrevi lá no twitter. Fiz algumas adaptações e acréscimos, mas, para mim, tudo o que está aí abaixo cai como uma luva. Espero que sirva também para você.

1. Criamos estereótipos para afirmar que isso, aquilo e mais aquilo outro são pecado. Há igrejas que dispõem de listas até com detalhes constrangedores.

2. Com isso, tudo o que estiver fora da lista, para muitos, considera-se liberado. Não há restrição alguma.

3. Acostumamo-nos a viver sob regras e não por princípios. Queremos que alguém nos diga o que pode e o que não pode. Parece mais fácil.

4. Mas há enorme diferença entre ambos os conceitos. Regras compõem a tal lista. Só que as situações mudam de um lugar para o outro e até mesmo de uma época para outra, exigindo novas regras.

5. Princípios – o domínio próprio, por exemplo, também conhecido como temperança – vão muito além das normas. Eles nos dão elementos para aprender a tomar a decisão certa em cada circunstância, sem sermos escravos de nada.

7. O ato de comer, portanto, depende do modo como nos portamos em relação aos princípios.

8. Comer bem não é comer muito, mas comer com qualidade. É escolher os alimentos de acordo com as necessidades do nosso organismo.

9. Muitas doenças podem ser evitadas e outras controladas, se soubermos ser disciplinados quanto ao que comemos.

10. Não tenho dúvida: Deus se agrada de quem sabe cuidar bem do seu corpo para torná-lo saudável. Saber alimentar-se é um gesto de saúde e glorifica a Deus.

11. Em linhas gerais, qual princípio, entre outros, se aplica ao ato de comer? O domínio próprio, a capacidade de não ser escravo do que se come. Por outro lado, a Bíblia inclui a gula na categoria de pecado. Não é preciso explicar as razões

12. Entendo que a igreja deve, sim, tratar de comida e torná-la assunto em nossos púlpitos, não como regra, mas à luz de princípios.

13. Há muitos cristãos com doenças graves não por causa da bebida, mas por causa da comida.

14. Numa assembleia convencional hospedada pela igreja onde sou presidente de honra, um de nossos pastores, como médico, montou uma tenda para atender os convencionais com pequenos procedimentos. Muitos pastores (não é exagero) que mediram o seu nível de açúcar, estavam com a taxa acima de 200 sem que soubessem.

15. Comer com qualidade não significa gastar muito. Há muitas formas econômicas. Quero dizer que não depende de produtos caros.

16. Recomenda-se, por exemplo, comer alimentos ricos em ômega 3 e outros graxos essenciais. O salmão, embora de custo elevado para muitos bolsos, é uma dessas fontes. Mas se você não sabe, a sardinha, à qual muitos não dão valor, além de saborosa e barata, tem as mesmas propriedades.

17. Verduras e legumes são também indispensáveis para uma dieta saudável. Quem tem quintal pode cultivá-los em pequenas hortas. O meu pai fazia isso. Comi muita couve e alface de sua pequena plantação doméstica. Até dentro de apartamento dá para cultivá-las em pequenos espaços. O problema é que somos "preguiçosos".

18. Minha sugestão é que os pastores ofereçam aos membros cursos de economia doméstica, entre outros, onde tópicos cruciais para o bom uso dos poucos recursos que às vezes dispomos, ajudam as famílias a se proverem do bom alimento com o menor custo possível. É melhor do que campanha da vitória para emagrecer por milagre!

19. Por último, a comida exagerada, sem controle e sem o mínimo de cuidado quanto ao que se deve ou não comer também mata!

Por que (sempre) faço o que não quero?

2011-09-01T10:55:00.001-03:00

Por que (sempre) faço o que não quero? é um livro publicado pela Ultimato que chama atenção já pela sua sinopse. É uma boa dica de leitura.

SINOPSE:

A pergunta “por que faço o que não quero?” é quase uma confissão. Incomoda e acusa. No entanto, não é coisa de religiosos ou conversa de confessionário. Está na boca dos intelectuais, dos psicopatas, no meio do povo e também nas igrejas.

Por que (sempre) faço o que não quero? não faz especulações. Para o autor, a Bíblia responde e aponta caminhos para essa evidente contradição que enfrentamos todos os dias. Afinal, quem poderia imaginar, como afirma o psiquiatra Viktor Frankl, que o ser humano seria capaz tanto de inventar as câmaras de gás de Auschwitz como de entrar nelas de cabeça erguida, tendo nos lábios a oração do Pai-Nosso?

O livro é de autoria de Elben M. Lenz César e tem 136 páginas.

Assim como outro livros lá na loja virtual da Ultimato, é possível ler suas páginas iniciais on line – ou baixe o arquivo PDF para ler mais tarde no próprio PC ou em seu leitor de livros eletrônicos, tablet etc. .

O Poder da Oração

2011-08-31T15:49:00.001-03:00

Algumas pessoas dizem que a fé é produzida pelos milagres. Mas outras sabem: milagres resultam da fé!

Recentemente recebemos uma carta de uma leitora que mostra quão maravilhosas experiências é possível fazer com o Senhor pela fé. Por isso reproduzimos alguns trechos da carta:

Há poucas semanas ouvimos pelo rádio a notícia de que, devido à ameaça de inundação, deveríamos tirar nossos automóveis da garagem subterrânea. Uma barragem havia se rompido durante a noite, e às 6 horas da manhã a água havia chegado até nosso bairro. Em nossa casa reuniram-se 10 mulheres e imploraram ao Senhor para que Ele, em Sua onipotência, detivesse as águas. Oramos por cerca de 15 minutos. Depois olhamos pela janela para ver até que altura a água já havia chegado. Ela tinha alcançado nosso terreno, mas não o inundou. Aleluia! Alguém informou que a água havia parado de subir nos últimos 15 minutos. Vale a pena orar!
Depois distribuímos sanduíches aos trabalhadores encarregados dos reparos, entregamos folhetos a eles e louvamos ao Senhor! (C. B.)

Praticamente ao mesmo tempo li o seguinte em um jornal:

A fé pode remover montanhas

"Ao que Jesus lhes disse: Tende fé em Deus; porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele. Por isso, vos digo que tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco" (Mc 11.22-24).
Os membros de uma pequena igreja nas montanhas de Great Smoky (EUA) construíram um novo prédio em um terreno que haviam recebido por doação. Dez dias antes da inauguração, o inspetor de obras da localidade informou ao pastor que o estacionamento era insuficiente para o tamanho do prédio. Se a igreja não dobrasse o tamanho do estacionamento, não poderia usar o salão. Infelizmente, a igreja já havia ocupado cada polegada do escasso terreno, com exceção da colina que ficava atrás do prédio. Para criar mais vagas no estacionamento, seria necessário remover a colina. Na manhã do domingo seguinte o pastor anunciou corajosamente que à noite queria reunir-se com todos os membros da igreja que tivessem "fé para remover montanhas". Eles teriam uma noite de oração para pedir a Deus que removesse a colina e providenciasse o dinheiro suficiente para asfaltar o estacionamento antes da inauguração no domingo seguinte. No horário combinado reuniram-se para orar 24 dos 300 membros da igreja. Eles oraram durante cerca de três horas. Às 22 horas o pastor disse o último "Amém". "Conforme está planejado, inauguraremos o salão no próximo domingo", garantiu ele. "Deus nunca nos abandonou, e creio que também desta vez Ele será fiel".
Na manhã seguinte, quando estava trabalhando em seu gabinete, alguém bateu com força na porta. Ao responder "entre!", apareceu um empreiteiro de aspecto rude, que tirou seu capacete. "Desculpe, pastor, sou da empreiteira de obras da localidade vizinha. Estamos construindo um enorme centro de compras e precisamos de terra. O senhor estaria disposto a nos vender uma parte da colina que fica atrás da igreja? Nós pagaremos a terra que tirarmos e asfaltaremos gratuitamente o espaço vazio, desde que possamos dispor da terra imediatamente. Não podemos continuar com a construção do shopping antes que a terra esteja depositada no local e suficientemente compactada".
O novo salão foi inaugurado no domingo seguinte como tinha sido planejado, e no evento de abertura estavam presentes muito mais membros "com fé para remover montanhas" do que na semana anterior.
Seja sincero: você teria participado daquela reunião de oração? Algumas pessoas dizem que a fé é produzida pelos milagres. Mas outras sabem: milagres resultam da fé! (Die Wegweisung 5/99)

Publicamos estes dois exemplos para animar nossos leitores a uma vida de fé e oração!

Ore pelo estado de Alagoas

2011-08-30T11:45:00.001-03:00

Com seu belíssimo litoral pontilhado de lagos, Alagoas baseou seu desenvolvimento econômico nos engenhos de açucar e na pecuária, empregando mão-de-obra escrava. A partir do fim do século XVI, ainda ligado a Pernambuco, sediou o maior centro de resistência dos negros, o Quilombo dos Palmares. Mesmo na República, continuou dependente do poder dos coronéis – senhores de terras, fato que ainda marca até a evangelização e a Igreja.

1. Ore pelo fim da violência: Alagoas é o estado com maior taxa de homicídio e maior taxa de homicídio de jovens entre 15 e 24 anos.
2. Ore pela educação: Alagoas é o Estado com o pior desempenho educacional no Brasil; que as igrejas se dediquem ao ensino.
3. Ore pela qualidade de vida: Alagoas é o estado com o pior IDH no Brasil (IDH é o índice que se refere a Expectativa de vida, educação e renda).

Agora é Hora é a iniciativa de intercessão da AMME Evangelizar. 40 dias de Jejum e Oração é uma campanha promovida pela ATG. Os pedidos de oração pelo Brasil, nessa página, foram preparados pela AMME para o devocionário da Campanha 40 dias.

O Sentido da Vida...

2011-08-28T12:34:00.001-03:00

...sempre preocupou a humanidade. "Por que vivo?", "Qual a razão da vida?", "Qual o objetivo de viver?"

Mary Roberts Rinehart disse sobre o sentido da vida: "Um pouco de trabalho, um pouco de sono, um pouco de amor, e tudo acabou." • Edmund Cooke afirmou: "Nunca vivemos, mas sempre temos a expectativa da vida." • Colton: "A alma vive aqui como numa prisão e é liberta apenas pela morte." • Shakespeare: "Viver é uma sombra ambulante." • R. Campbell: "Viver é um corredor empoeirado, fechado de ambos os lados." • Rivarol: "Viver significa pensar sobre o passado, lamentar sobre o presente e tremer diante do futuro."

Será que todas essas não são afirmações bastante amargas e desanimadoras sobre o sentido da vida? Parece que todos falam apenas de existir e não de viver verdadeiramente.

Jesus tocou no âmago da questão ao dizer: "Eu sou... a vida" (João 14.6). Por isso o apóstolo Paulo escreveu sobre o sentido da sua vida: "Porquanto, para mim o viver é Cristo" (Filipenses 1.21). Por isso, também o apóstolo João começou sua primeira epístola com as palavras: "O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida (e a vida se manifestou, e nós a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada)" (1 João 1.1-2).

Uma revista esportiva resumiu da seguinte forma a vida de um famoso ex-treinador e comentarista esportivo:

Eu acreditava que 20 anos de fama bastariam... talvez ganhar três campeonatos e então, no auge, com 53/54 anos, parar... Depois eu pretendia recuperar tudo o que tinha perdido, por causa do muito tempo que estive viajando... Agora tudo parece tão sem sentido... Mas aquela ânsia incontrolável de conquistar o mundo não podia ser freada... Ao se ficar doente, chega-se à conclusão: "o esporte não significa mais nada" – esse pensamento é simplesmente terrível.

Alguém disse certa vez: "Qual o significado da vida, quando ela se torna ‘antigamente’?" Sem Jesus, que é a vida em todo o seu significado presente e eterno, a vida na terra oferece no máximo "sucesso vazio", e mesmo esse se esvai no final como areia entre os dedos. Por isso, dê ouvidos à voz de Jesus, que resume o sentido da vida numa única frase: "E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste" (João 17.3).

(Norbert Lieth - http://www.apaz.com.br)

José Satírio: a saga de um apóstolo

2011-08-25T22:36:00.004-03:00

Por Geremias Couto

Alguns se fazem apóstolos. Outros são feitos por Deus. José Satírio dos Santos se inclui nesta última categoria.

Há 35 anos deixou o Brasil, sem qualquer promessa de apoio financeiro, viajou por 42 dias com toda a família desde São Paulo até o norte, onde desbravou as selvas amazônicas até chegar ao país para o qual fora claramente chamado por Deus: Colômbia. Uma história que tinha tudo para dar errado, se o pastor José Satírio estivesse movido pela vontade humana.

Instalou-se então em Cúcuta, como Deus lhe mostrara, e pôs mãos à obra. Alugou a casa, construiu os bancos e começou os cultos. Nada que pudesse vislumbrar um futuro promissor. Mas a igreja que naquela época foi plantada hoje fala por si. São aproximadamente 50 mil membros espalhados entre a sede, congregações e igrejas filiadas, escolas de Primeiro e Segundo Graus, trabalho social intenso, emissoras de rádio e uma atuação fecunda do pastor José Satirio, como conferencista, que, hoje, se irradia por toda a América Latina.

Outras cidades da Colômbia foram também alcançadas, como é o caso de Monteria, onde se encontra atualmente o missionário Oséias Pereira. Ministrei ali 15 dias atrás, por uma semana, no Quinto Congresso de Missões para uma igreja com cerca de oito mil membros.

Esse é o verdadeiro apostolado.

Veja abaixo em fotos um pouco da obra em Cúcuta, enquanto se deleita com a própria voz inspirada e ungida do missionário Satírio, que canta um clássico conhecido em todo o Brasil desde a minha adolescência.

Você poder ler um pouco mais sobre a sua obra no livro: Missão em Cúcuta, lançado pela CPAD.

O novo retrato da fé no Brasil

2011-08-24T18:56:00.001-03:00

Esse aí acima é exatamente o título da matéria de capa da revista IstoÉ mais recente. Ela é baseada em dados recentes captados pela Pesquisa de Orçamento Familiar (POF) e pelo IBGE, e revela, por exemplo, que já existem evangélicos não praticantes em nossa nação. Sim, isso mesmo!

Um dos focos da reportagem é a migração entre as religiões e também entre as denominações cristãs. Nela você vai até encontrar dados condensados na forma de tabela mostrando as razões pelas quais homens ou mulheres resolvem mudar de credo. Não é uma matéria lá muito imparcial, visto ser perceptível que na hora de usar exemplos seu autor pareceu primar pelos piores – os mais grotescos, mais escandalizadores, mais capazes de sujar a imagem tanto da fé em geral como da fé cristã – numa tentativa de mostrar que, creio eu, se existem várias manifestações de fé dizendo-se verdadeiras, logo nenhuma é verdadeira e aí cada um segue a que mais lhe convém. A fé é retratada do ponto de vista de alguém externo a ela – o de um incrédulo, foi o que percebi.

Ainda assim, vale a pena ler o texto para ver os dados estatísticos e conhecermos melhor a realidade em que vivemos, refletirmos sobre o rumo do cristianismo no Brasil e sobre que tipo de resposta temos realmente a dar à nossa nação e ao mundo. Será a resposta da visão trazida pela Missão Integral? Será a do evangelho de Jesus e de sua graça ou a do evangelho dos homens e de suas doutrinas humanas? Será que temos sido boas testemunhas de Cristo, de forma a atrair pessoas a Ele?

Não deixe de ver o vídeo no início da página, uma entrevista com um ex-pastor que hoje é pai-de-santo!

CLIQUE AQUI e acesse o texto completo.

Onde estão os melhores empregos

2011-08-22T15:36:00.001-03:00

Veja on line trecho da matéria de capa da revista Época mais recente (edição 692) que fala onde estão os melhores empregos no Brasil atualmente, tanto em termos de áreas de atuação quanto em termos de locais (cidades, regiões).

CLIQUE AQUI, acesse e conheça as 10 áreas mais promissoras e onde estão os novos empregos.

Se lhe interessar saber mais, corra à banca de revistas e adquira a edição.

Reflexões com o Talmidim

2011-08-19T12:19:00.001-03:00

Outro dia foi publicado aqui um post com alguns vídeos intitulados Talmidim. Mas você sabe o que são eles? Talmidim é o título de uma série apresentada pelo Ed René Kivitz em episódios de cerca de 6 minutos contendo reflexões para nossa vida diária. E, olha só, já existem uns 195 vídeos!

Abaixo está o episódio 1, onde Kivitz explica o que significa o termo e qual é o objetivo do seu "projeto Talmidim". A página do episódio e de onde você pode acessar os outros tantos é essa aqui.

Como o importante dos vídeos é basicamente o áudio – pelo menos nos 2 ou 3 episódios que já assisti até agora –, bastaria ter essa parte em mãos para usufruir de cada reflexão, num era? A boa notícia é que você pode extrair o áudio dos vídeos através do site SnipMP3 para ouví-lo no seu MP3 player, celular ou até através de uma pen drive conectada ao aparelho de som de casa ou do seu carro.

Siga estes passos para extrair o áudio:

Clique no botão YouTube na barra inferior da janela do vídeo;
Como você não vai assistir o vídeo no YouTube mesmo, ao ser aberta a pagina lá, clique sobre o vídeo com o botão direito do mouse e escolha Interromper download. Feito isso, copie o link que aparece na barra de endereços do navegador;
Vá ao SnipMP3, cole o link no campo Enter URL of the video page here… e clique no botão Convert to MP3;
Irá aparecer uma janela dizendo Não foi possível verificar a assinatura digital do aplicativo. Deseja executar o aplicativo?. Clique no botão Executar, e caso deseje não ser perguntado nas outras vezes, marque a opção Confiar sempre no conteúdo deste editor;
Na próxima tela é só clicar no link » Download MP3 «, responder Executar mais uma vez (se você não marcou a opção citada no passo 4) e escolher o local onde o arquivo será salvo. Pronto! Os arquivos terão tamanho médio de uns 2 MB.

Teste de personalidade

2011-08-18T15:55:00.001-03:00

Conheça seu padrão de comportamento respondendo às 40 questões desse teste baseado na teoria dos 5 fatores, modelo desenvolvido por americanos nos anos 80, e saiba quais são seus níveis de extroversão, neuroticismo, consciência, afabilidade e abertura à experiência.

"Conhece-te a ti mesmo", disse Sócrates.

O impacto de um pai

2011-08-14T16:11:00.001-03:00

Por ocasião da passagem do Dia dos Pais.

Achado em O Contorno da Sombra.

Você não merece nada

2011-08-09T17:10:00.001-03:00

Eliane Brum, em sua coluna na revista Época, afirma que "a crença de que a felicidade é um direito tem tornado despreparada a geração mais preparada". Veja abaixo.

Ao conviver com os bem mais jovens, com aqueles que se tornaram adultos há pouco e com aqueles que estão tateando para virar gente grande, percebo que estamos diante da geração mais preparada – e, ao mesmo tempo, da mais despreparada. Preparada do ponto de vista das habilidades, despreparada porque não sabe lidar com frustrações. Preparada porque é capaz de usar as ferramentas da tecnologia, despreparada porque despreza o esforço. Preparada porque conhece o mundo em viagens protegidas, despreparada porque desconhece a fragilidade da matéria da vida. E por tudo isso sofre, sofre muito, porque foi ensinada a acreditar que nasceu com o patrimônio da felicidade. E não foi ensinada a criar a partir da dor.

Há uma geração de classe média que estudou em bons colégios, é fluente em outras línguas, viajou para o exterior e teve acesso à cultura e à tecnologia. Uma geração que teve muito mais do que seus pais. Ao mesmo tempo, cresceu com a ilusão de que a vida é fácil. Ou que já nascem prontos – bastaria apenas que o mundo reconhecesse a sua genialidade.

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Foto de Viorel Sima em 123 Royalty Free

Arlly Tshepfanne fala sobre suas experiência na EMAD

2011-08-08T12:59:00.001-03:00

A Paz do Senhor, igreja, familiares e amigos!

Com muita alegria escrevo a vós, sobre estes seis meses de minha estadia no curso de Preparação Missionária.

Estes meses foram de grandes experiências para todos nós, passamos pela primeira experiência de adeus, nosso professor de espanhol, Jonathan, esteve retornando à Espanha e deixou muitas saudades, ele é um pastor em seu país, nos relatou o quanto é difícil a divulgação do evangelho, deixando cada um de nós apaixonados pelas almas que ali se encontram.

Em questões acadêmicas, tivemos as seguintes aulas nos últimos três meses: ANTROPOLOGIA, PSICOLOGIA EDUCACIONAL, HISTORIA DA IGREJA, CRIATIVIDADE, LIDERANÇA CRISTÃ, INTRODUÇÃO A MISSÕES, CONTEXTUALIZAÇÃO, PEDAGOGIA, ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL, RELACIONAMIENTO PESSOAL, ISLAMISMO, EVANGELISMO INFANTIL, MUSICA, ESPAÑOL, POVOS NÃO ALCANÇADOS, CUIDADO INTEGRAL DO MISSIONARIO ENTRE OUTRAS.

Todos os sábados têm aula de laborterapia (horta), nos primeiros quatro meses trabalhamos exclusivamente com pomar e horta, os próprios alunos tiveram que levantar um projeto e executá-lo - já estamos desfrutando dos frutos de nosso trabalho. Nos dois últimos meses estivemos pela manhã mantendo os cuidados com o que já estar plantado, pela tarde as aulas variam, estudamos sobre captação de água da chuva, seu tratamento, e como aquecê-la naturalmente. Aprendemos a fazer queijo e lingüiça. Houve também uma aula muito distinta a qual em particular não aguardava, nela tivemos que abater os patos e galinhas que havíamos criado, me foi designado matar a pata (esta experiência jamais esquecerei, com certeza), confesso aos irmãos que não queria matá-la mais sabia o quanto é necessário que o saibamos, pois não se sabe o que estar preparado para nós mais a frente, então o fiz.

Toda semana temos Escola Dominical? isto ajuda a não sentir tanta falta da nossa igreja- no principio o Pr. Thiago era quem dava as aulas e elas eram muito boas, mas agora quem esta dando as aulas são os próprios alunos, esta ultima lição foi a minha vez de ir a frente ensinar, as pernas tremiam mais com a graça de Deus consegui, como todos os demais este também foi um grande marco na minha vida.

No evangelismo infantil aprendemos a preparar visuais para o trabalho com crianças, e também confeccionarmos os nossos próprios fantoches, como dar aula dominical e como preparar o esboço para contar as historias bíblicas.

Atividades fora da escola: no dia 10 de junho parte do nosso grupo foi para a comemoração dos 100 milhões de bíblias, nós que ficamos recebemos noticias de que foi uma benção e juntos nos congratulamos, todos adquiriram uma bíblia comemorando os 100 milhões e estamos muito contentes.

As nossas visitas as igrejas continuam intensas, quase todos os domingos saímos a contribuir com uma congregação dos municípios e cidades vizinhas. Tem sido momentos inesquecíveis para todos nós, pois Deus esta fazendo obras através de nossas vidas as quais não esperávamos, até mesmo para a pequena Evelyn que sempre nos acompanha e quando possível dá uma saudação, mesmo tendo apenas 8 anos já é uma grande missionária.

Na sexta-feira dia 22 de julho fomos todos a igreja sede de Jundiaí para vermos o trabalho da professora Suzana (evangelismo infantil), ao realizar a EBF - Escola Bíblica de Férias- este foi um momento muito agradável, pois cantamos junto às crianças e podemos ver como esta escola acontece além de ouvir falar.

No ultimo domingo dia 31 de julho, pela manhã nos juntamos com algumas congregações de Jundiaí para evangelizarmos de porta em porta, encerrando com um culto ao ar livre. Ao termino do trabalho uma família que assistia o culto, a uma determinada distância na laje de sua casa, entregou suas vidas a Cristo assim que o apelo foi feito. Honra e gloria ao nome do nosso Senhor Jesus! Que alegrou nossos corações com aquelas vidas.

Em âmbito espiritual: cada dia que se passa estamos conhecendo grandes homens e mulheres que dedicam suas vidas completamente a atender o Ide de nosso Senhor, e ao observá-los vemos o quanto Deus os enche todas as manhãs, desta maneira nos despertaram a buscar este enchimento vindo do céu. Estamos aprendendo a ter uma vida diária de devocionais com o Pai, todas as manhas temos o nosso momento ?a sós com Deus?(das 7:00 as 8:00 horas) e é neste momento que recebemos o maná vindo direto do Trono. Este foi um dos primeiros ensinamentos que recebemos do Pr. Thiago, que não devemos estar preocupados com o que temos que falar amanhã ou o que iremos ter da parte de Deus, pelo contrario, devemos descansar e se preocupar somente em ir recolher o maná de hoje, pois o de amanhã Ele o proverá no seu momento oportuno.

Termino este relatório com muitas saudades, dos meus familiares, pastores, esta igreja, amigos e a todos q/ de alguma forma tem ajudado a mim e meus 6 companheiros de curso, estando muito grata por vossas orações, sempre entrego a vida de todos nas mãos do nosso grande Pai, que Ele abençoe vossas vidas cada dia mais e mais.

Paz irmãos!

Arlly Tshepfanne

EMAD, 01/08/11

Ausência de evidência é evidência de ausência?

2011-08-02T17:52:00.001-03:00

Num trecho dum debate com Lewis Wolpert (vídeo abaixo), William Lane Craig traz a resposta.

Fonte: Quebrando o Encanto do Neo-Ateísmo.

Veja o post com vídeo acima aqui. Veja também 'A ciência é onipotente?' .

Boletim Informativo Junho e Julho 2011 – Márco e Ana Rita

2011-08-01T21:47:00.001-03:00

“Nossa Alma espera no SENHOR, nosso auxílio e escudo. Nele, o nosso coração se alegra, pois confiamos no seu santo nome. Seja sobre nós o SENHOR, a tua misericórdia, como de ti esperamos.” (Sl 33.20-22)

Parceiros amigos, em primeiro lugar queremos nos desculpar por não mandarmos no mês de Junho nosso boletim informativo, o motivo foi nossas atividades com a escola, esses últimos seis meses nossas atividades serão mais intensas. Finalizamos o Novo Testamento, e estamos a finalizar o pentateuco, tem sido um tempo impressionante estudar esses livros, poder ver Deus agindo em toda história desde a criação de todas as coisa, tem sido um privilegio, presenciar tanta graça de Deus, na formação do povo de Israel. Também tem sido muito impactante estudar a natureza do povo de Israel e o mais impressionante é como Deus ainda hoje trabalha da mesma forma conosco, como Deus lida com minha vida, murmuração, falta de fé, duvida e incredulidade, não podemos deixar de afirmar que Deus tem movido com nossas estruturas espirituais e físicas, enfim como já falamos algumas vezes, apesar de tudo que temos passado aqui, sabemos que esse é um tempo de Deus para nossa vida, tempo de crescer e de conhecer mais a Deus.

Além de estarmos estudando os livros, também estamos fazendo um trabalho de evangelismo com as famílias do projeto Gol do Futuro, esse projeto trabalha a aera de esporte, os adolescentes se envolvem com as atividades comuns do projeto, enquanto em outro momento trabalhamos com as famílias desses adolescentes, as visitas são feitas duas vezes por semana.

Amigos, apesar de tudo que temos vivido aqui na Base da JOCUM-Rio, que consideramos ser um tempo de Deus para nossa vida, não apenas consideramos mas temos plena certeza. Pedimos oração por nossas vidas, nossa saúde, nossa condição financeira que tem sido uma área que Deus vem nos aperfeiçoando, (aproveito o momento para agradecer a todos que tem se empenhado a nos abençoar, em ver Deus trabalhar na nossa vida, nosso muito obrigado), a base tem sido muito generosa conosco tem nos entendido, e tem feito o máximo para permanecermos aqui, porem ainda continuamos pedindo oração por nossa área financeira, porque tem sido muito difícil fazer tanta coisa com tão pouco dinheiro, mas cremos que Deus tem feito muito por nós e esta no controle de todas as coisas, peço oração também pelo Meu Pai (Pai do Marcio), como alguns já sabem ele teve AVC, e o quadro dele ainda não está muito bom, sabemos que Deus fará o melhor na vida dele, porem é um pouco difícil para nossa família o momento e contamos com vossas orações. Pedimos também pelo nosso tempo prático que já esta chegando, e logo estaremos divulgando mais informações sobre o pratico.

Amigos, estamos gratos por tudo, sabemos que tudo na nossa vida existe para nos aperfeiçoar em Deus e crescer a nossa fé, o que tem nos ajudado é a certeza que Deus esta no controle de Tudo, e se for da sua vontade no momento certo ele fará o que precisamos. O que queremos é viver aquilo que o Senhor deseja para nossa vida, mesmo que seja difícil de viver ou de aceitar esse proposito.

Deus abençoe a todos

Mais uma vez lembramos, Continuem orando por nós e nos abençoando.

Em Cristo

Marcio Luiz e Ana Rita – JOCUM - Rio

postagens. Visite o nosso blog: http://missionariosmarcioeana.blogspot.com

Contato: marcioeana-jocummaceio@hotmail.com

Fone: (82) 8803-1239 / 8842-2409 – (21) 8065 – 2930 / 8082 – 9860 (Tim)

Twitter: MarcioeAnarita

Face Book: MarcioeAna dos santos

JOCUM – Jovens Com Uma Missão – Rio de Janeiro

Rua Giparaná – 23 – Chácaras Arcampo – Duque de Caixais - RJ – CEP: 25.251-020

Faleceu John Stott

2011-07-28T18:48:00.001-03:00

Faleceu ontem à tarde, em Londres, o pastor anglicano John Stott em razão de complicações de saúde devidas à sua idade avançada. Saiba mais detalhes no Notícias Gospel Prime. Que descanse ele agora nos braços do Senhor.

SITE DO MEMORIAL JOHN STOTT ►

Não conhece John Stott? Recomendo ler Quem é John Stott? em The Christian Post. Sabia que ele já foi descrito por um jornalista como o presumível "papa" dos evangélicos e que já se afirmou que ele ajudou a construir a Igreja contemporânea?

Leia também:

Diferenças entre Liberalismo e Fundamentalismo

2011-07-25T10:42:00.001-03:00

Entrevista com o Augustus Nicodemus originalmente publicada na revista Defesa da Fé e reproduzida em The Christian Post.

Antes de lê-la, eu acreditava que o Liberalismo era somente mais uma corrente teológica no universo cristão, mas agora, depois de conhecê-lo, eu o chamo de uma teologia atéia! Já há efeitos notáveis dele na América Latina e no Brasil, afirma o Augustus.

CLIQUE AQUI, acesse o texto, se informe e descubra os efeitos das duas correntes teológicas sobre o cristianismo.

Jovens da AD do Farol anunciam cultos temáticos sobre Encontros de Jesus

2011-07-22T14:48:00.001-03:00

O projeto chamado Quintas Temáticas começa dia 21 de julho

Sempre inovando e buscando a benção do Senhor, a União da Mocidade da Assembleia de Deus do Farol (Umadf) está preparando uma série de cultos temáticos. O projeto chamado Quintas Temáticas vai abordar alguns encontros de Jesus narrados no Novo Testamento.

O projeto nessa nova edição vai contar com a participação dos palestrantes Eli Gessé, Zé Bruno, Patrícia Araújo e Rodrigo Moreira. O projeto terá início nesta quinta-feira dia 21 de julho. As outras ministrações ocorrerão nos dias 28 de julho e 4 e 11 de agosto.

O objetivo é despertar a juventude para a importância da adoração a Deus e da reflexão de Sua Palavra. Os cultos são abertos para todos os públicos e conta com a participação da mocidade. O trabalho tem início às 19h30.

Fonte: Assembléia de Deus em Alagoas

A liberdade religiosa está ameaçada no Brasil

2011-07-21T10:49:00.001-03:00

A antropóloga e documentarista carioca Debora Diniz, professora da Universidade de Brasília, afirma que o Estado está sendo questionado na Justiça por tentar privilegiar o ensino católico nas escolas públicas e que livros didáticos associam os ateus aos nazistas!

Vejam um trecho da entrevista abaixo. A coisa é preocupante!

Istoé - O que os livros didáticos de religião pregam?

DEBORA DINIZ - Avaliamos 25 livros didáticos de editoras religiosas e das que têm os maiores números de obras aprovadas pelo MEC para outras disciplinas. Expressões e valores cristãos estão presentes em 65% deles. Expressões da diversidade cultural e religiosa brasileira, como religiões indígenas ou afro-brasileiras, não alcançam 5%. Muitas tratam questões como a homofobia e a discriminação contra crianças deficientes de uma maneira que, se fossem submetidas ao crivo do MEC, seriam reprovadas. A retórica sobre os deficientes é a pior possível. A representação simbólica é de quem é curado, alguém que é objeto da piedade, que deixa de ser leproso e de ser cego. É a do cadeirante dizendo obrigado, num lugar de subalternidade.

LEIA a entrevista completa dela concedida à revista Istoé.

Conheça mais o livro da Debora citado na entrevista, Laicidade e Ensino Religioso no Brasil.

Vejam atualizações rápidas de notícias, vídeos, dicas que eu e o Gonzaga achamos na net visitando o Google Buzz do Mural na Net!

Paralelo 10

2011-07-16T11:59:00.002-03:00

Livres da Tirania da Urgência

2011-07-16T11:30:00.001-03:00

Você já desejou um dia com trinta horas?
Sabe fazer diferença entre o que é urgente e o que é importante? Mais: qual dos dois fazer primeiro?
Se você tem muita coisa para fazer, mas não tem tempo, este livro é para você.

***

Uma das características da vida moderna é o lamento: “Se eu tivesse tempo…”
Em Livres da Tirania da Urgência, Charles Hummel utiliza as ferramentas da administração, da gestão de rotinas e também o conteúdo bíblico para ajudar o leitor a fazeras melhores escolhas, construir melhor o seu dia e fazer da agenda e do planejamentoaliados.
Descubra como:

- Transformar o calendário e o relógio em amigos
- Gerenciar sua vida e não seu tempo
- Estar aberto à orientação de Deus nas pequenas escolhas
- Evitar ser sugado por tarefas inacabadas
- Desenvolver um “tempo íntimo” para reflexão e planejamento
- Discernir o que Deus quer que você faça

Livres da Tirania da Urgência apresenta uma abordagem ampliada e atual do clássico livreto A Tirania do Urgente — com mais de um milhão de exemplares vendidos —, e mostra o ensinamento bíblico sobre a administração do tempo, com ilustrações e dicas práticas sobre como fazer diferença entre tentar administrar o “tempo” e administrar a “vida”.

Leia um trecho

Charles E. Hummel foi diretor executivo da InterVarsity Christian Fellowship e presidente doBarrington College (Rhode Island). É autor de vários livros e guias de estudos bíblicos.

Tarde Te Conheci, Tarde Te Amei

2011-07-15T11:26:00.001-03:00

Jesus Cristo, desde o seu nascimento, fez-nos ver em si muita pobreza, dor e humilhação. Logo, estes são os verdadeiros e únicos bens¹.

Coragem, portanto! Demos adeus às belezas passageiras e aos bens transitórios desta terra para amar só a Ele. Viva Jesus, nosso único amor! Vamos repetir inúmeras vezes este nome dulcíssimo. Ao ver nele o retrato do amigo afável, iremos recordar sempre aquele a quem ofertamos nosso amor de hoje, a fim de poder rechaçar corajosamente, no futuro, quem pretendesse nos separar dele.

Estou aqui a vossos pés, ó Jesus. Sou uma pessoa que, ao correr atrás de vaidades inúteis, vos abandonou, Sumo Bem, único ser digno do meu amor. Tarde vos conheci, antiga beleza, e tarde vos amei, eterna bondade². Mas, agora, não posso mais vos desconhecer, não posso deixar de vos amar. Aqui tendes, portanto, meu coração. É toda vossa minha alma. Lavai-a, purificai-a e embelezai-a para torná-la digna esposa vossa, porque ela vos pertence inteiramente³.

Grande vantagem é esquecermo-nos e despojarmo-nos de tudo, para procurar a Deus só! Como Deus glorifica e ama seu Filho humilhado! Realizar por amor a Ele algo do que antes fez por nós é nossa obrigação.

Notas

1 Diário pessoal, p. 127: anotação de 13.03.1809.
2 S. Agostinho, Confissões, L. X, c. 27; PL 32, 705.
3 Pregações à juventude, n. 3: o nome de Jesus, MS 423-424; PVC, p. 241s. Possuímos duas pregações de Pe. Gaspar sobre “O Nome de Jesus”, feitas ambas no II domingo depois da Epifania; a primeira, da qual foram tiradas as meditações deste capítulo, em 1801; a outra, em 1802.
4 Diário pessoal, p. 93: anotação de 25.12.1808.

O que é missão integral?

2011-07-05T23:00:00.001-03:00

"O Evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens" é o lema da missão integral, definido no Congresso Internacional de Evangelização realizado em 1974, Lausanne, Suíça.

Quem quiser saber mais sobre o assunto encontrará no livro O Que é Missão Integral?, do teólogo e escritor C. René Padilla, uma boa leitura.

Aqui no Brasil a publicação é editada pela Ultimato, e eles dedicaram um hotsite à mesma. Clique aqui e acesse-o. Lá você vai poder ler on line desde as páginas introdutórias até o primeiro capítulo que fala de missão integral e missão transcultural.

A Missão Integral da Igreja – Estudo do Trimestre

2011-07-01T08:57:00.002-03:00

É com satisfação que damos início a mais um trimestre letivo da Escola Bíblica Dominical, depois de termos celebrado o centenário das Assembleias de Deus no Brasil, vamos estudar um tema muito importante e que, por vezes, tem sido negligenciado, máxime no movimento pentecostal, a chamada “doutrina do reino de Deus”, também denominada por alguns de “basileilogia”.

Com efeito, como este tema foi alvo de reflexões por parte de teólogos liberais que, a partir do final do século XIX, começaram a questionar as grandes mazelas sociais existentes na Europa e nos Estados Unidos, que viviam a chamada Revolução Industrial, com suas consequências sociais nefastas, infelizmente, com o surgimento do movimento pentecostal, passou-se a confundir a discussão do papel social da Igreja com o liberalismo teológico e, por causa disto, deixou-se de lado, em meio ao avivamento proporcionado pelo Espírito Santo, a discussão a respeito do papel da Igreja na sociedade.

Com o aumento da injustiça social em meio a tanto progresso tecnológico, muitos passaram a questionar o significado da expressão “reino de Deus”. Jesus afirmou que a Sua presença na Terra era a demonstração de que “o reino de Deus estava entre nós” (Lc.17:21) e tal afirmação do Senhor fez com que muitos questionassem o que era este “reino de Deus” e em que medida este “reino de Deus” operaria neste mundo.

Leia o texto na integra no link: Escola Dominical na Web

2011-07-01T08:56:00.004-03:00

Mente cristã: uma reflexão

2011-06-30T12:06:00.002-03:00

“Uma vida não examinada não vale a pena ser vivida”.
SÓCRATES

SE CONCORDAMOS COM ESTA afirmação, atribuída a Sócrates, filósofo grego, colocamo-nos ao seu lado a respeito do perigo de uma vida que não se examina. A reflexão deste capítulo tem por objetivo fazer justamente isso: propor um exame de nossa forma de pensar. Estamos pensando e agindo de forma verdadeiramente cristã ou de acordo com padrões, normas e tradições que adotamos de forma acrítica?

O que é a mente cristã? O que significa pensar de maneira cristã? Como orientar o pensamento e a mente a partir de pressuposições cristãs é um tema de importância vital para o discipulado e para a expansão do evangelho em qualquer cultura e em qualquer tempo.

Bertrand Russell, um ateu confesso, autor de Porque Não Sou Cristão, não se equivocou quando disse, já no final da sua vida:

Os cristãos, na sua maioria, preferem morrer a se dar à reflexão e ao pensar. Na verdade é isso que eles acabam fazendo, isto é, morrendo.²

Leia este texto no livro: Evangelização no Mercado Pós-Moderno de Robson Ramos, Editora Ultimato.

Combater a fome, uma questão de fé

2011-06-28T10:39:00.002-03:00

As principais religiões do mundo podem discordar sobre teologia e assuntos como os alimentos que devemos comer ou os dias que devemos descansar. Mas, quando se trata de lutar contra a fome, o consenso chega rápido. Os livros sagrados dizem que se deve ajudar quem não tem o suficiente para comer. Para os crentes, isto transforma a insegurança alimentar em um assunto espiritual, e não apenas político ou econômico.A reportagem é de Paul Virgo, da IPS e publicada pela Agência Envolverde, 12-02-2010.

“Em todas as religiões que conheço, o primeiro ou segundo tema do qual mais se fala é a quantidade de versículos que tratam dos pobres, dos doentes e dos famintos”, disse à IPS Tony P. Hall, diretor da Aliança para Pôr Fim à Fome e ex-embaixador dos Estados Unidos junto à Organização das Nações Unidas para a Agricultura e a Alimentação (FAO), com sede em Roma. “Cerca de 2.500 versículos cristãos abordam este assunto. A fome é um tema que diz respeito às pessoas de fé. Deus é muito claro nisto: precisamos agir”, acrescentou.

Os muçulmanos concordam: “Como pode alguém se sentir espiritualmente reconfortado quando os que o cercam passam por necessidades? Ser um bom muçulmano não é simplesmente fechar-se em uma mesquita e rezar”, disse à IPS Mostafa Mahboob, do capitulo norte-americano do Islamic Relief. “Como membro de uma comunidade, também se tem responsabilidade com os demais. Definitivamente há uma ligação entre espiritualidade e fome. Ao trabalhar no combate à fome, coloca-se em prática os ensinamentos religiosos e espirituais”, afirmou. Atualmente, há 1,02 bilhão de pessoas desnutridas no mundo, segundo a FAO.

As organizações religiosas estão na primeira linha da luta contra a fome. A católicaCaritas Internationalis é uma das maiores agências de ajuda do planeta. Protestantes, judeus, budistas, hindus e siks têm organizações tão importantes comCaritas e Islamic Relief. Porém, alguns analistas concluíram que, se o flagelo da fome agora afeta quase um entre seis habitantes de um mundo com adequado fornecimento de comida, deve haver milhões de pessoas de fé descumprindo os princípios religiosos dos quais dizem ser adeptos.

“O que fará o povo de Deus despertar de seu estado de coma?”, pergunta Craig L. Nessan em seu livro “Give us This Day, a Lutheran Proposal for Ending World Hunger” (Dê-nos esse Dia: uma Proposta Luterana para Acabar com a Fome no Mundo). O professor Shannon Jung, da Escola de Teologia de Saint Paul, na cidade norte-americana de Kansas, concorda que, com frequência, muitos crentes ignoram o assunto, que deveriam ter como prioritário.

“As pessoas de fé estão particularmente dispostas a responder à crise, como a que sofre o Haiti, mas tendemos a perder a grande oportunidade de abordar questões sistêmicas” da cadeia alimentar, disse Jung à IPS. “Compartilhar é algo que podemos fazer para outra pessoa, mas que também recebemos. Deus criou os seres humanos para compartilhar, e temos uma real necessidade de fazer isso, do contrário nos atrofiamos espiritualmente”, acrescentou. Jung acredita que alguns líderes religiosos têm parte da culpa, porque dão menos atenção à fome do que a outros temas, como aborto e homossexualidade.

“A fome é um assunto mais imediato, óbvio e premente do que o aborto ou a homossexualidade. A fome penetra em cada um dos outros temas e causa impacto na família humana muito mais” do que os outros dois, disse. “Às vezes, penso que as igrejas das nações ricas se ocupam do aborto e da homossexualidade como uma maneira de evitar o tema mais sério e desafiante de sua conivência na fome e na pobreza, uma cumplicidade da qual participam todos os ricos”, disse.

De modo semelhante, Richard H. Schwartz, professor emérito de matemática noCollege of Staten Island (NY) e analista em temas de judaísmo e questões sociais, acredita que muitos de seus correligionários ignoram a vontade de Deus ao não fazerem mais para combater a fome. “Os judeus condenam com razão o silêncio do mundo diante do assassinato pelos nazistas de seis milhões de judeus e milhões de outras pessoas. Podemos permanecer em silêncio quando milhões agonizam por falta de alimentos? Podemos consentir na apatia do mundo quanto ao destino das pessoas que morrem de fome?”, afirma em um ensaio sobre judaísmo e fome.

Os diferentes atores religiosos também concordam quanto à maneira como os fiéis deveriam lutar contra a fome, e defendem três modalidades principais de resposta.Primeiro, apoio financeiro e envolvimento pessoal em agências e campanhas que buscam aliviar a fome. “Penso que os judeus deveriam apoiar uma espécie de Plano Marshall (usado para reconstruir a Europa após a Segunda Guerra Mundial) global para aliviar a fome, a pobreza, o analfabetismo, as doenças, a poluição e outros males sociais, usando para isto parte do dinheiro que agora destina a finalidades militares”, disse Schwartz à IPS.

Em seu livro “Ending Hunger Now” (Pôr Fim à Fome Agora), George McGovern propõe que “cada membro de uma igreja ou sinagoga, cada muçulmano, cada budista, assegure-se de que sua igreja tenha uma ramificação interna e uma externa que chegue aos famintos” estejam onde estiverem. McGovern escreveu esse livro junto com o teólogo metodista Donald Messer e com o ex-senador norte-americano Bob Dole. Asegunda maneira sugerida para responder à fome é um ativismo que tente pressionar os políticos para que façam mais em favor da segurança alimentar.

“A fome é um assunto de direitos humanos e qualquer meio pacífico para promover a luta contra ela é bom, por isso deveríamos aproveitar os canais políticos ou do ativismo”, disse Mahboob. “É razoável dizer que uma pressão maior do eleitorado poderia ajudar a remediar a falta de vontade política para abordar este tema”, acrescentou. Por fim, a terceira forma de resposta no combate à fome é que os crentes optem por estilos de vida mais simples, com menos consumismo e desperdício. “Uma das coisas que o Islã ensina é colocar no prato apenas o que podemos comer. Não é bom desperdiçar comida. É uma falta de respeito a Deus”, disse Mahboob.

“Deveríamos respeitar o que temos e agradecer. Sempre tentamos ter o que nosso vizinho tem. Mas o Islã diz que não devemos ser desmesurados em nossas vidas cotidianas e que devemos compartilhar com nossos vizinhos, com os demais seres humanos. Se reduzirmos o desperdício, gastaremos menos e teremos mais para dedicar a quem precisa”, acrescentou.

Schwartz, por sua vez, incentiva os fiéis a se tornarem vegetarianos, argumentando que isso liberará recursos agrícolas para alimentar os famintos, pois considera que criar animais é uma maneira ineficiente de produzir alimentos. “Deus nos chama a responder ao clamor pelos alimentos. E o ouvimos não apenas como um pedido de assistência, mas também de justiça”, disse.

Fonte: http://contribuicoes.blogspot.com

Batalhando pela Fé

2011-06-28T07:00:00.000-03:00

"Amados, quando empregava toda diligência, em escrever-vos acerca da nossa comum salvação, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes diligentemente pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos" (Jd 3).

Originalmente, Judas pretendia compartilhar com seus companheiros crentes as questões da fé comuns a todos eles. Mas, o Espírito Santo o redirecionou a um assunto de maior urgência. Questões da fé "uma vez por todas... entregue aos santos" estavam sendo tanto sutilmente solapadas como profundamente pervertidas. Hoje em dia acontece o mesmo que naquele tempo. Todos os santos (isto é, cristãos – Ef 1.1; Cl 1.2, etc.) devem batalhar diligentemente pelos ensinos da fé "dados por inspiração de Deus" (comp. 2 Tm 3.16).

O que é batalhar diligentemente?

Batalhar diligentemente por algo não é uma atividade de menor importância. A passagem paralela normal desse versículo é 1 Timóteo 6.12: "Combate o bom combate da fé..." Em ambos os casos, o sentido é de trabalhar fervorosamente, ou esforçar-se, como um atleta que irá participar de um evento esportivo. A analogia do esporte oferece uma ilustração muito clara: bons atletas têm que treinar com vigor para atender às exigências do seu esporte. Da mesma forma, um cristão dedicado deve condicionar-se espiritualmente para atender à exortação de Paulo: "Exercita-te pessoalmente na piedade" (1 Tm 4.7). Paulo usou freqüentemente a correlação entre os esforços dos atletas e o andar dos cristãos para mostrar que a vida de um crente renascido não tem por objetivo a passividade. Ela requer treinamento espiritual, que inclui muitas das qualidades demonstradas por um atleta superior: diligência, dedicação, auto-disciplina, disposição de aprender, etc. Entretanto, do mesmo modo como no cenário esportivo dos nossos dias, muitos de nós se dedicam a ser espectadores – não necessariamente "inativos", mas definitivamente não jogadores.

Bons atletas têm que treinar com vigor para atender às exigências do seu esporte. Da mesma forma, um cristão dedicado deve condicionar-se espiritualmente para atender à exortação de Paulo: "Exercita-te pessoalmente na piedade".

Muito freqüentemente a reação à exortação de Judas é dizer que é melhor "deixar o batalhar pela fé para os especialistas", isto é, para os estudiosos, os teólogos, os apologistas ou autoridades em seitas. Há no mínimo dois problemas com tal idéia. Em primeiro lugar, as palavras de Judas não foram escritas a especialistas em teologia, mas "aos chamados, amados em Deus Pai, e guardados em Jesus Cristo" – ou seja, atodos os Seus "santos" (Jd 1,3). Em segundo lugar, um dos principais aspectos da batalha pela fé está relacionada com o desenvolvimento espiritual de todo santo. Em outras palavras, batalhar pela fé não é somente para especialistas em seitas, nem envolve necessariamente argumentar ou confrontar os outros. Batalhar pela fé deveria ser o padrão de vida espiritual de todo crente (comp. 1 Pe 3.15).

O desejo de estudar diligentemente a Palavra de Deus

Batalhar diligentemente pela fé requer o desejo de estudar diligentemente a Palavra de Deus. Jesus estabeleceu um programa de crescimento para todos que se entregaram a Ele:"Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos" (Jo 8.31).Em 2 Timóteo 2.15, Paulo acentua o exercício prático, diário, de todo crente: "Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade." O coração do cristianismo é um relacionamento pessoal com Jesus Cristo. Estudar e aplicar as Escrituras é a forma principal de desenvolver nosso relacionamento pessoal com Ele; trata-se de conhecê-lO através da revelação dEle mesmo.

A necessidade de conhecimento

Se buscares a sabedoria como a prata, e como a tesouros escondidos a procurares, então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus.

Batalhar diligentemente pela fé exigeconhecimento. Não precisamos nos tornar especialistas antes de compartilhar a "fé que uma vez por todas foi entregue aos santos", mas devemos ser diligentes em nossa busca do conhecimento do Senhor. Se bem que se tente fazê-lo muitas vezes, é completamente insensato tentar batalhar por algo sobre o que não se está informado. Salomão escreveu:"Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao entendimento, e se clamares por inteligência, e por entendimento alçares a tua voz, se buscares a sabedoria como a prata, e como a tesouros escondidos a procurares, então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus. Porque o Senhor dá a sabedoria, da sua boca vem a inteligência e o entendimento. Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos, e escudo para os que caminham na sinceridade, guarda as veredas do juízo e conserva o caminho dos seus santos" (Pv 2.1-8).

A prática diligente do discernimento

Batalhar pela fé requer a prática diligente do discernimento. Em Hebreus 5.13-14 está dito: "Ora, todo aquele que se alimenta de leite, é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal." O "leite" e o "alimento sólido" desses versículos são metáforas que se referem ao crescimento espiritual; limitar-nos a uma dieta e a atitudes de crianças espirituais inibe nosso desenvolvimento espiritual. Entretanto, os que exercitam suas faculdades pelo estudo da Palavra de Deus crescerão em discernimento, não continuando "meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro" (Ef 4.14).

A disposição de aceitar correção

Batalhar diligentemente pela fé exige que tenhamos a disposição de aceitar correção.Corrigir, entretanto, não é um procedimento "psicologicamente correto" em nossos dias, tanto no mundo quanto na Igreja. A correção é considerada uma ameaça à auto-imagem positiva por muitos que promovem a teologia humanista da auto-estima. É incrível como tal mentalidade mundana influenciou fortemente aqueles que deveriam ser separados do mundo e cujos pensamentos deveriam refletir a mente de Cristo. Mesmo uma pesquisa superficial da Bíblia revela exemplos e mais exemplos de correção, que atualmente seriam vistos como potencialmente destrutivos do bem-estar psicológico das pessoas! Será que a "auto-estima" de Pedro foi psicologicamente danificada e tanto sua auto-imagem como a imagem do seu ministério foram irreparavelmente prejudicadas pela correção pública de Paulo? Foi o ministério de Pedro considerado acabado pela maioria da igreja primitiva porque Paulo não foi suficientemente sensível (ou, bíblico – deixando supostamente de considerar Mateus 18) para ter um encontro particular com Pedro? Não é essa a maneira como muitos na Igreja vêem as coisas atualmente? E o que dizer do trauma sentido pelo ego dos publicamente corrigidos: Barnabé (Gl 2.13), Alexandre (2 Tm 4.14-15), Figelo e Hermógenes (2 Tm 1.15), Himeneu e Fileto (2 Tm 2.17-18), Demas (2 Tm 4.10), Diótrefes (3 Jo 9-10) e outros?

A admoestação "Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé" não pede uma avaliação pública; ela requer que analisemos a nós mesmos e então façamos o que for necessário para colocar as coisas em ordem diante do Senhor.

A correção é essencial para a vida de todo cristão. Em sua segunda carta a Timóteo, Paulo orientou seu jovem discípulo a respeito do valor das Escrituras para a correção (como também para arepreensão!), "a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra" (2 Tm 3.16-17). A correção tem que começar em casa, isto é, deve haver a disposição não somente de sermos corrigidos por outros, mas também o desejo de corrigirmos a nós mesmos. A admoestação "Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé" (2 Co 13.5) não pede uma avaliação pública; ela requer que analisemos a nós mesmos e então façamos o que for necessário para colocar as coisas em ordem diante do Senhor. Sem a disposição de considerar a possibilidade de uma "trave" em nosso próprio olho, a hipocrisia dominará em qualquer correção a outra pessoa.

Obediência às normas

Batalhar diligentemente pela fé requer obediência às normas. Enquanto alguns evitam praticar a correção segundo as Escrituras, outros a usam como um grande porrete, dando com ele em qualquer um que parecer não concordar com seus pontos de vista. As Escrituras nos dizem que (no contexto dos galardões celestiais) aqueles que competem por um prêmio serão desqualificados a não ser que sua conduta siga as normas do evento (2 Tm 2.5). Isso também deveria ser aplicado ao modo como batalhamos pela fé, especialmente no que se refere à correção mútua. A primeira e mais importante norma é o amor. Correção bíblica é um ato de amor, ponto final. Se alguém não tem em mente o interesse maior de uma pessoa, o amor não está envolvido. Se o amor não é o fator motivador da correção, o modo de agir não é bíblico.

A maneira como nos corrigimos mutuamente é uma parte importante das "normas" da batalha pela fé: "Ora, é necessário que o servo do Senhor não viva a contender, e, sim, deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente; disciplinando com mansidão os que se opõem, na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade" (2 Tm 2.24-25). Entretanto, uma repreensão severa também pode ser bíblica; nas Escrituras há abundância de tais reprovações e repreensões quando a situação as exigia. Mas elas nada têm em comum com correção acompanhada de sarcasmo, humilhação, ataques ao caráter pessoal ou qualquer outra coisa que exalte quem corrige ao invés de ministrar àquele que está sendo corrigido. É irônico que o humor dominante (TV, quadrinhos, etc.) dessa geração profundamente consciente da "auto-estima", ego-sensível, seja o sarcasmo, especialmente a humilhação. Fazer alguém se sentir inferior tornou-se a maneira preferida de elevar a própria auto-estima.

Um teste simples de correção bíblica é o nível de presunção por parte de quem a pratica. Se houver qualquer indício dela – ele falhará. Outro teste rápido é o termômetro das "maneiras desagradáveis". Se aquele que corrige trata os outros com maneiras que ele mesmo não aceitaria – ele é parte do problema, não a solução bíblica.

Conhecer pelo que se batalha

Batalhar diligentemente pela fé envolve conhecer pelo que se batalha. Aquilo que envolve a subversão do Evangelho, especialmente das doutrinas principais relacionadas com a salvação, exige nossa séria preocupação e atenção. O livro de Gálatas é um bom exemplo. Os judaizantes estavam coagindo os crentes a aceitar um falso evangelho, isto é, adicionando certas obras da lei como necessárias para a salvação. Paulo os repreendeu duramente, como também instruiu Tito a fazê-lo (Tt 1.10-11,13). No mesmo espírito, argumentamos com os que promovem ou aceitam um falso evangelho para a salvação (mórmons, adeptos da Ciência Cristã, Testemunhas de Jeová e católicos romanos, entre outros).

Enquanto certas questões podem parecer não estar relacionadas com o Evangelho, elas podem subverter indiretamente a Palavra de Deus, afastando os crentes da verdade e inibindo dessa forma a graça necessária para uma vida agradável ao Senhor. A psicoterapia, por exemplo, é um dos veículos mais populares para levar os cristãos a buscar as soluções ímpias dos homens (e, portanto, destituídas da graça).

Saber quando evitar confrontos

Batalhar pela fé também requer que saibamos quando evitar confrontos.

Batalhar pela fé também requer quesaibamos quando evitar confrontos. O capítulo 14 de Romanos trata de assuntos em que a argumentação se transforma em contenda. Paulo fala de situações em que crentes imaturos criavam polêmicas em torno de coisas que não tinham importância. Alguns estavam provocando divisões por discutirem quais alimentos podiam ser comidos ou não, ou quais dias deviam ser guardados ou não. Natesses casos, o conselho da Escritura é: há certas coisas que não devemos julgar, pois se trata de questões sem importância, que não negam a fé, e são assuntos a serem decididos pela própria consciência (v. 5). Somente o Senhor pode julgar o coração e a mente de alguém no que se refere a tais assuntos.

Quando Jesus discutiu os sinais dos últimos tempos com Seus discípulos no Monte das Oliveiras (Mt 24), o primeiro sinal que Ele citou foi o engano religioso. Sua extensão atual não tem precedentes na História. Somente esse fato deveria tornar nosso interesse em batalhar diligentemente pela fé uma das maiores preocupações. Isso também significa que há tantos desvios da fé (1 Tm 4.1) a serem considerados, que poderá ser necessário estabelecer prioridades pelo que e quando vamos batalhar. No que se refere ao nosso próprio andar com o Senhor, devemos examinar qualquer coisa em desacordo com as Escrituras, fazendo as necessárias correções. Entretanto, quando se trata de ensinos e práticas biblicamente questionáveis, sendo aceitas e promovidas por outros, o discernimento pode também incluir a necessidade de decidir quando e como tratar deles. Atualmente, não é incomum ser erradamente considerado (ou, de fato, merecer a reputação) como alguém que "acha erros em tudo"; de modo que a busca da sabedoria e orientação do Senhor é sempre essencial para que nosso batalhar seja recebido de forma frutífera.

Não devemos coagir ninguém

Finalmente, batalhar diligentemente pela fé não é coagir. Muito freqüentemente esquecemos que recebemos nossa vida eterna em Cristo como dádiva gratuita, uma dádiva do insondável amor de Deus que deve ser oferecida aos outros em amor. O amor é destruído pela coação. Se bem que nossa intenção pode não ser impor questões de fé aos outros, é importante verificar regularmente nossos motivos e métodos. O batalhar diligentemente pela fé deve ser realizado como uma oferta de amor. Temos que lembrar que somos meramente canais de tal amor e que, se quisermos que ocorra alguma mudança no coração, ela será realizada através da graça de Deus, a única que garante o arrependimento (2 Tm 2.25-26).

Atos 20.27-31 contém alguns pensamentos que atualmente muitos iriam considerar comodesproporcionais na batalha por "todo o desígnio de Deus". Mas, trata-se das palavras de Deus, comunicadas apaixonadamente pelo apóstolo Paulo aos membros da igreja de Éfeso e a nós: "Atendei por vós e por todo o rebanho... Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes que não pouparão o rebanho. E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens falando cousas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles. Portanto, vigiai, lembrando-vos de que por três anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um."

Nestes "difíceis" tempos finais (2 Tm 3.1), ore para que todos nós, como Paulo, demonstremos apaixonada preocupação pelo bem-estar espiritual dos nossos irmãos e irmãs em Cristo e pela pureza do Evangelho essencial para a salvação das almas

(T. A. McMahon)

Tempos Difíceis

2011-06-27T07:00:00.001-03:00

Os cristãos estão vivendo tempos difíceis. Descontentamento, decepção, desconforto, desencorajamento, desespero, depressão, divórcio, discórdia, desdém, desgosto, dissensão e desobediência são bastante comuns entre os que foram chamados para dar testemunho da glória de Deus e para refletir a imagem de Cristo. Muitos cristãos têm buscado conselheiros profissionais e psicólogos para ajudá-los a resolver os problemas da vida, mas esses problemas parecem estar aumentando.

Os "consumidores" cristãos carregados de problemas também podem escolher entre uma grande quantidade de produtos: livros, conferências e grupos de auto-ajuda – mas os problemas continuam se multiplicando. Quanto mais se trata dos problemas, mais as pessoas se tornam centradas neles. Até aqueles que tentam resolver os problemas da vida com princípios bíblicos, muitas vezes acabam se envolvendo tanto nesses problemas que não alcançam a raiz da dificuldade real. O tratamento dos problemas freqüentemente alcança somente os sintomas superficiais, apenas substituindo-os por outros sintomas. Alguns cristãos vivem de crise em crise. Outros carregam um peso que parece ficar mais e mais pesado com o passar dos anos.

Nunca houve tantos livros disponíveis para os cristãos na sua busca da família perfeita, do casamento perfeito e da vida perfeita. Não obstante, muitos cristãos falham em refletir a imagem de Cristo em sua família, no casamento e na vida. Será que as dificuldades que os cristãos enfrentam estão relacionadas com o fato deles estarem vivendo naqueles tempos difíceis sobre os quais Paulo alertou a Timóteo? "Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, pois os homens serão egoístas..." (2 Tm 3.1-2). A Edição Revista e Corrigida diz:"Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos..."

As pessoas estão perecendo por causa do amor – do amor a si próprias. Elas foram ensinadas pelos especialistas modernos em psicologia que deveriam amar a si mesmas. Elas ouviram que, a menos que se amassem, elas não poderiam amar aos outros. Pregadores e outras pessoas bem-intencionadas fizeram ecoar as palavras: "você precisa se amar". Conselheiros e televangelistas insistiram: "Ame-se! Goste de si mesmo! Honre-se! Você merece!" Cada vez mais essas tentações de auto-comiseração ou exaltação do ego são sutil e facilmente aceitas pelas pessoas, pois o coração é enganoso (Jr. 17.9).

Mas, observe o que procede de pessoas que são "amantes de si mesmas". Esses homens "egoístas" são: "avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus" (2 Tm 3.2-4).

Uma rápida observação das palavras que seguem "amantes de si mesmas" revela um estado de vida bastante pecaminoso, assim como atitudes e atos pecaminosos. Tal amor a si próprio é tão poderoso que os "amantes de si mesmos" são "mais amigos dos prazeres que amigos de Deus". E isso está em profunda contradição com o Grande Mandamento: "Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (Mt 22.36-39).

Enquanto que os propagadores do amor a si próprio tentam ler um terceiro mandamento (ame-se a si mesmo) nessa passagem das Escrituras, Jesus deixou claro que estava falando de apenas dois mandamentos, pois disse: "Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas" (Mt 22.40). Não há nas Escrituras um mandamento para amar a si mesmo.

Os homens são infelizes e sofrem com os problemas da vida porque se tornaram "amantes de si mesmos" e "mais amigos dos prazeres que amigos de Deus". A inclinação pecaminosa do ser humano é amar a si mesmo mais do que a Deus e às outras pessoas. O egoísmo se agarra à natureza humana e produz inveja, luxúria, orgulho, arrogância, desrespeito por Deus, desobediência aos pais, falta de gratidão, engano, provocando tanto a paixão pelos seus próprios caminhos quanto a contenda por causa deles. Ele leva também a falsas acusações, que são exageradas, já que as pessoas têm sido encorajadas a culpar seus pais, as circunstâncias, e a qualquer outra coisa, menos a si mesmas, pela sua condição de vida.

Será que as pessoas estão tentando desenvolver-se, melhorando a si mesmas e às circunstâncias em que vivem, sem tocar na raiz do problema? Será que o amor a si próprio está escondido sob os mais benevolentes gestos e por trás das orações mais fervorosas? Que tipo de crescimento pessoal as pessoas estão procurando? O crescimento pessoal que vai aumentar sua auto-estima, ou o crescimento pessoal que envolve negar a si mesmo e tomar a sua cruz? O crescimento pessoal que vai confirmar o valor de seus próprios egos, ou o que as tornará semelhantes à imagem de Cristo?

Ambas as formas de crescimento, tanto a que se inclina para o amor a si mesmo quanto a que se inclina para amar a Deus, têm um custo elevado. Amar a si mesmo mais do que amar a Deus leva a uma perda espiritual, mas amar a Deus com todo o seu ser leva a negar o "eu" e faz com que o efeito mortal da cruz se faça sentir contra o velho homem (aquele "eu" ao qual muitos de nós ainda estão agarrados e amam), que deve ser considerado morto (Rm 6).

Jesus disse: "Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; quem perder a vida por minha causa, esse a salvará. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder-se ou a causar dano a si mesmo?" (Lc 9.23-25).

O mesmo Deus que salva e santifica também ordenou que as boas obras sejam uma conseqüência natural da Sua obra: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas" (Ef 2.8-10). Essas boas obras incluem amar a Deus de todo o coração, de toda a alma, de todo o entendimento e a obediência a Ele, pois o amor a Deus é expresso obedecendo-Lhe e amando-se uns aos outros. Uma pessoa não é salva nem se santifica pelas boas obras. Entretanto, as boas obras são conseqüência do que Deus já fez e continua a fazer. Por isso, Paulo diz: "Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade" (Fp 2.12-13).

Além disso, todas essas coisas devem ser feitas sem murmurações nem contendas (Fp 2.14), ou seja, sem reclamar ou discutir com Deus sobre as circunstâncias da vida e como proceder na presença dEle.

Por toda a caminhada cristã há o despojar-se dos velhos caminhos (do velho homem com suas paixões enganosas) e o revestir-se do novo homem, "criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade" (Ef 4.24).

Essa é a caminhada diária do cristão. Despojar-se do velho homem é o equivalente a negar a si mesmo, e revestir-se do novo homem envolve tomar sua cruz e seguir a Cristo.

Se bem que muitos cristãos podem concordar em princípio, quantos estão fazendo isso diariamente, momento após momento? Quantos de nós estão confiando no Senhor o suficiente para tomarmos a nossa cruz, reconhecendo-O em todos os nossos caminhos e deixando-O afastar-nos do amor-próprio para amá-lO de todo o coração, de toda a alma, de todo o entendimento e de toda a força, amando-nos uns aos outros tanto quanto nós já nos amamos a nós mesmos? Cada dia é cheio de oportunidades para amar a Deus ou para amar o "eu" em primeiro lugar. Qual vamos escolher?

(Martin e Deidre Bobgan, PsychoHeresy Awareness Letter 3-4/2000 – traduzido por Jarbas Aragão - http://www.apaz.com.br)

Comunicado

2011-06-24T09:02:00.001-03:00

Caros Umadfianos

Estamos buscando horários alternativos para não perdermos nosso encontro semanal de adoração comunitária, que é basilar para nossa vida. Portanto, sábado logo após o ensaio do ágape, a partir das 17:00 até às 18:30 vamos adorar ao nosso Deus juntos com toda a Umadf.

Vejam bem, essas modificações que estamos fazendo é pensando primeiramente nos Umadfianos, que por vários motivos não podem estar conosco durante as quintas-feiras. Informamos também que o culto da quinta-feira permanece normalmente com seu dia e horário anteriormente estabelecidos.

Vamos lá, vai ser um final de semana maravilhoso!!!

Rodrigo Moreira.

Paul Washer – Convite a uma vida Sacrifício

2011-06-22T20:55:00.001-03:00

Falando a jovens, Paul Washer faz um convite para deixarmos a busca por relevância, muitas vezes no campo da teologia, para irmos pelo mundo pregando o evangelho.

Eu oro para que você não lute por relevância, mas que você vá e morra por Cristo em algum lugar

(Paul Washer)

Convite a uma vida de sacrifício from iPródigo on Vimeo.

Corpus Christi

2011-06-22T19:48:00.002-03:00

23 de junho de 2011, quinta-feira, feriado nacional no Brasil. Dia de Corpus Christi. O que é isto? A tradução literal da expressão latina é "Corpo de Cristo". Refere-se a uma solenidade católica celebrada anualmente na primeira quinta-feira após o Domingo da Santíssima Trindade, para comemorar a eucaristia. A celebração do Corpus Christi acontece na igreja latina desde o século XIII. A primeira pessoa a pensar em uma festa especial para o sacramento eucarístico foi Santa Juliana (1193-1258), freira do convento agostiniano de Monte Cornillon, na Bélgica. Juliana compartilhou sua ideia com Robert de Thorete, então bispo de Liége, e com Jacques Pantaleón, que mais tarde seria o Papa Urbano IV. Como no regime católico de administração eclesiástica os bispos têm autoridade para ordenar a celebração de festas em suas dioceses, ele convocou um sínodo em 1246, e ordenou que a celebração acontecesse no ano seguinte. O bispo Robert morreu antes disto, mas a festa foi realizada assim mesmo. Em 1264 o Papa Urbano IV publicou a bula “Transiturus”, na qual ordenava a celebração da festa de Corpus Christi em todo o mundo (e não mais apenas na diocese de Liége). Aos poucos a festa passou a ser celebrada: Colônia (1306), Worms (1315), Strasburg (1316). Desde então, tem sido celebrada em todo o mundo católico .

A pergunta inevitável que surge é: se a festa se refere à instituição da eucaristia por Jesus na noite da quinta-feira que antecedeu sua crucificação (cf. Mt 26:17-30; Mc 14:17-26; Lc 22:7-20), por que é celebrada depois da Semana Santa? O argumento de Urbano IV na já citada “Transitorus” é que na Semana Santa os fiéis devem estar com suas mentes voltadas para a reflexão nos acontecimentos da Paixão propriamente, e por isso, podem acabar perdendo de vista a importância e o significado do evento da quinta-feira. Para evitar que tal acontecesse, a celebração da instituição da eucaristia por Jesus foi deslocada para um período posterior.

“Corpus Christi” é, portanto, uma tradição católica ocidental. O protestantismo e o cristianismo ortodoxo oriental não têm nada que seja similar. Mas a celebração desta festa faz pensar em algo importante, a celebração da eucaristia por Jesus e seu significado. Toda a cristandade tem no partir do pão e no beber do cálice seu ritual mais significativo. Todavia, ao mesmo tempo, muita discussão tem havido em torno do significado deste ritual, que é expressão de fé, e não meramente uma parte da liturgia. Afinal de contas, o que Jesus quis dizer quando afirmou "isto é meu corpo"? A tradição católica, trabalhando com categorias filosóficas tomadas de empréstimo da filosofia aristotélica, entende as palavras de Jesus em sentido literal. Ou seja, conforme o catolicismo, no momento da consagração dos elementos da ceia – o pão e o vinho – acontece uma mudança, não nos acidentes do elemento pão e do elemento vinho (cor, textura, sabor, odor), mas na “substância” destes, ainda que isto seja imperceptível aos sentidos humanos. A esta compreensão dá-se o nome de “transubstanciação”, que significa literalmente "mudar de substância".

A Reforma Protestante no século XVI apresentou compreensões diferentes. Lutero, que fora monge agostiniano, sempre teve a celebração da ceia do Senhor na mais alta conta. Ele divergia da compreensão católica tradicional, mas afirmava que, de alguma maneira, o próprio Jesus se faz presente no momento da ceia, “junto com”, “em com” “e sob” o pão e o vinho. A esta compreensão dá-se o nome de “consubstanciação”, que significa literalmente "com a substância". Na verdade, bem antes de Lutero houve quem entendesse a eucaristia em termos de consubstanciação. Mas o catolicismo tradicional rejeitou esta compreensão.

Zuínglio, contemporâneo de Lutero, iniciador do segmento protestante conhecido como "Reforma Reformada" (que teve mais tarde em João Calvino seu nome mais conhecido) divergiu das duas interpretações até agora citadas. Para Zuínglio as palavras de Jesus ditas por ocasião da última ceia devem ser entendidas de modo figurado, simbólico, e nunca de um modo literal. Portanto, para aquele reformador suíço, o pão e o vinho simplesmente simbolizam o corpo de Jesus morto na cruz e seu sangue derramado.

Carlos Jeremias Klein, pesquisador brasileiro e pastor da Igreja Presbiteriana Independente, em seu livro “Os sacramentos na tradição reformada” (São Paulo, Fonte Editorial, 2005), mostra como a maioria absoluta dos evangélicos no Brasil, pentecostais e não pentecostais, entende a ceia de maneira apenas simbólica.

O já citado João Calvino contribuiu para o debate com outra perspectiva. Para Calvino, no momento da eucaristia Jesus se faz presente de maneira real, não nos elementos em si, mas no coração dos fiéis. Esta é a “presença real” de Jesus na ceia. A compreensão de Calvino talvez seja uma via média entre a compreensão de Lutero e de Zuínglio. No entanto, é desconhecida da maioria dos membros, e mesmo pastores, de igrejas de tradição calvinista propriamente.

Ninguém pode negar a importância da ceia. Ninguém pode negar a importância desta celebração na caminhada cristã. Ninguém pode negar a presença de Jesus Cristo na vida dos que crêem. Não como um ritual mágico, para garantir sorte ou prosperidade. Mas como um momento de renovação de forças para continuar na jornada da fé, do amor e da esperança, no seguimento daquele que se deu por nós, para nossa salvação.

• Carlos Caldas é doutor em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo.
As informações históricas foram extraídas do verbete "Feast of Corpus Christi" da "The Catholic Encyclopedia".

Deus nos guarde das sutilezas dos homens e dos demônios

2011-06-22T19:46:00.002-03:00

O finalzinho do evangelho de Marcos contém a ordem de evangelização mundial e a menção da ascensão de Jesus. Aí está a página mais citada pelos neopentecostais, por causa dos versículos 17 e 18: “Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: (1) em meu nome expelirão demônios; (2) falarão novas línguas; (3) pegarão em serpentes; (4) e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal; (5) se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados.”

De acordo com o livro de Atos dos Apóstolos, que conta a história dos primeiros trinta anos da igreja, apenas um dos sinais acompanhou os que iam crendo nas boas novas. Em três ocasiões e lugares distintos — em Jerusalém (2.1-36), em Cesaréia (12.44-48) e em Éfeso (19.1-7) —, todos os crentes falaram em línguas. Outros dois sinais ocorreram apenas com a liderança, especialmente com Pedro (3.1-10; 9.32-43), Estêvão (6.8), Filipe (8.4-13) e Paulo (14.8-10). Está registrado mais de uma vez que “muitos sinais eram feitos por intermédio dos apóstolos”, e não por todos os que criam (2.43; 5.12). Apenas uma vez aconteceu o sinal relacionado com a picada de uma serpente: foi quando uma víbora prendeu-se na mão de Paulo na ocasião em que ele, na ilha de Malta, recolhia um feixe de gravetos para colocar na fogueira que os aquecia (28.1-6). Não há nenhuma referência à ingestão de algo mortífero.

Diante desses fatos, temos três questões para resolver:

1) Os sinais mencionados por Jesus são casuais ou corriqueiros?
2) Os sinais são particulares ou genéricos?
3) Os sinais acompanham esporadicamente os que crêem, de acordo com a soberana vontade de Deus, ou sempre?

A última página de Marcos é um pomo de discórdia entre os chamados históricos (também conhecidos por tradicionais) e os chamados pentecostais e neopentecostais, tanto entre protestantes como entre católicos. Os pentecostais entendem que os sinais acompanham obrigatoriamente os crentes até hoje. Os históricos não pensam assim. A liberdade de ambos precisa ser cuidadosamente resguardada.

O que não pode acontecer de modo algum é usar a passagem de Marcos para encobrir uma série de escândalos, como a multiplicação artificial de sinais e prodígios, o uso destes para submeter os fiéis e a exploração emocional e econômica dos milagres. Os sinais são eventualmente usados por Deus para provocar conversões, sobretudo nos campos missionários, de acordo com as Escrituras e a história da igreja. Normalmente não são usados para manter o crente na fé e na igreja. O crente que não necessita de sinais para crer é muito mais firme do que o outro. A carência continuada de sinais pode demonstrar falta de maturidade, preguiça espiritual e instabilidade emocional. O frenesi que alguns têm por milagres é algo doentio e muito perigoso. Perigoso porque os ímpios também fazem milagres, como Janes e Jambres (Êx 7.11; 2 Tm 3.8); os falsos profetas, como aqueles que vão comparecer perante o Senhor no dia do juízo, também fazem milagres (Mt 7.22); até os poderes demoníacos fazem milagres, como a besta que emerge da terra (Ap 13.11-18).
Deus nos guarde das sutilezas dos homens e dos demônios!

O crescimento das Assembleias de Deus no Brasil e suas razões

2011-06-22T19:40:00.002-03:00

Neste sábado, 18 de junho, a maior denominação evangélica no Brasil – a Assembleia de Deus – completa cem anos de existência. Sem dúvida, um número histórico, brindado por sua impressionante trajetória nos quatro cantos do nosso chão.

Como entender essa caminhada? Ultimato antecipa aqui, com exclusividade, um dos seus artigos de capa da próxima edição (julho-agosto), que traz algumas razões para esta intrigante trajetória.

O crescimento assombroso das Assembleias de Deus no Brasil e suas razões

Por Élben César

As Assembleias de Deus crescem por causa da importância dada à pessoa e à obra do Espírito Santo. Seus membros levam a sério o revestimento com o poder sobrenatural do Espírito para testemunhar e realizar o trabalho do Senhor, como Jesus mesmo ordenou (Lc 24.49; At 1.4-5). “O Espírito Santo é a razão do avanço da igreja”, lembrou José Wellington Bezerra da Costa, na abertura da Convenção Geral de janeiro de 2003, no Estádio Rei Pelé, em Maceió, AL. Porém, pode acontecer, às vezes, de os assembleianos se lembrarem mais do batismo do que da plenitude do Espírito, mais do poder do que do fruto do Espírito.

As Assembleias de Deus crescem por causa do seu ardor evangelístico. A evangelização faz parte da cultura assembleiana. Na Convenção Geral de 1981, realizada no Estádio Felippe Drummond (conhecido como “Mineirinho”), em Belo Horizonte, MG, o missionário Bernhard Johnson declarou que as maiores necessidades das Assembleias de Deus no Brasil são “preservar a agressividade evangelística que as tem caracterizado e preservar a doutrina”. O mesmo disse Alcebíades Pereira Vasconcelos, de Manaus, AM: “Mais do que nunca, a Assembleia de Deus precisa arrepender-se e, ajoelhada, confessar a Deus o seu pecado de omissão evangelística”. Na mesma oportunidade, o missionário John Peter Kolenda lembrou que o alvo de qualquer despertamento religioso é a evangelização e aproveitou para dar uma alfinetada: “Quando estamos preocupados com a evangelização, não se oferecem tantas oportunidades para a contenda”.

As Assembleias de Deus crescem por causa da oração. Para ganhar 50 milhões de almas para Cristo, preparar 100 mil novos obreiros e estabelecer 50 mil novas igrejas na chamada “década da colheita”, foi necessário “levantar um exército de 3 milhões de intercessores”, conforme foi dito na Convenção de 1990. A prática da oração é outro ponto forte entre os assembleianos. Em 1943, houve um forte apelo para as igrejas começarem a orar todos os dias, pela manhã, das 4 às 5 horas, das 5 às 6 horas, em favor de um avivamento no país. Nesse mesmo ano lançou-se o Círculo de Oração, uma reunião de oração semanal que começava de manhã e durava até às 16 horas. Depois de algumas décadas, o Círculo de Oração passou a ser uma atividade mais desenvolvida pelas mulheres, em um dia útil da semana, à tarde.

As Assembleias de Deus crescem por causa da simplicidade. Elas começaram com missionários pobres (imigrantes suecos nos Estados Unidos) e se infiltraram nas camadas mais desfavorecidas do país. Seus obreiros sabem falar a linguagem dos pobres e oferecem não só salvação para a alma, mas também esperança de cura para o corpo. Chamam a atenção para o sobrenatural (o fenômeno de línguas estranhas, a expulsão de demônios, o dom de profecia e os possíveis milagres de cura). As classes sociais que eles atingem têm menos resistência ao evangelho, menos satisfações a dar, menos distrações para tomar o tempo da religião. Além de tudo, elas acreditam fervorosamente na existência de Deus e enxergam com mais facilidade suas próprias carências pessoais e familiares, sociais e afetivas. Pelo menos era assim até pouco tempo. O país deve às Assembleias de Deus e a várias outras igrejas evangélicas a diminuição do analfabetismo e a recuperação de marginais.

Fonte Revista Ultimato

“Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber...”

2011-06-17T08:54:00.001-03:00

Em Mateus 25.35 nos deparamos com Jesus nos dizendo uma parábola que gerou alguma confusão, que Ele ainda complementa nos versos seguintes dizendo:

“…era estrangeiro, e hospedastes-me;
Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me.
Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber?
E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos?
E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te?
E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.” (v 35; 40)

Ao ler esses versículos de Mateus 25, recordo-me de um belo trabalho que vi esses dias no youtube, e creio que será um belo despertar para todos os que ainda não viram, assista:

São 3 vídeos, ao acabar um o outro começará automaticamente.

Será que o que você tem feito é o suficiente?

Será que você não tem força para mais?

Do poder evangélico, sal, pimenta, cebola e coentro

2011-06-17T08:33:00.001-03:00

O Brasil é um país tropical: "abençoado por Deus, e bonito por natureza. Mas que beleza!" (Jorge Ben Jor). Como receita certa em Minas, entre a baunilha e o sal, fogão de lenha, e o uso da pedra-sabão, peneira, água boa de moringa, como tudo que há de diferente entre nós, comemos feijoada, vatapá, caruru, muqueca, pato ao tucupi, churrasco, tambaqui... e literalmente "dançamos" o ano inteiro. No resto do ano tem forró, rock, funk, gospel; somos católicos, protestantes, evangélicos, graças a "deus".
Continuamos dançando. Um paraíso! Mas só para os que acreditam. No entanto, não despregamos o olho das divindades que comandam esse modo cultural de agir.

Aquelas que vagam em outros domínios espirituais e dirigem os sistemas de pensar, elegendo ou proclamando santos e puros...

Alugamos nossas mentes para a religiosidade que vê os males do mundo como castigo divino; que vê com naturalidade a legitimação e consolidação do poder dos fortes, aceitação das desigualdades, a fraqueza dos empobrecidos. Não entendemos a religião como expressão de sofrimento real em favor de causas justas; que a religião pode ser protesto contra as dores impostas por sistemas de pensar, opressões ancestrais, desde a colonização. A religião poderia ser o suspiro das criaturas oprimidas, inclusive nas manifestações populares. Mas, ao contrário, teremos a Caminhada com Jesus, criada e comandada pelo bispo algemado eletronicamente nos EUA por crime fazendário. Doce prisão, Boca Raton, Flórida, um refúgio de ricaços. Elegemos notórios corruptos para o Congresso. E o “bloco evangélico” cresceu.

Futebol, samba, carnaval e comida, fazem parte da vida do povo: “Pegue um punhado de feijão fradinho, acrescente cebola, pimenta e coentro”, temos os ingredientes para o acarajé. Inspiração africana que torna a vida mais saborosa. Caymi sabia das coisas: “todo mundo gosta de acarajé/mas o trabalho que dá...”. Políticos e pastores evangélicos milionários o aplaudiriam? Conquistar esse povo não dá muito trabalho. Associar evangélicos recentes com o mercado da fé aberto à conversão religiosa é a maior moleza. Candomblé, pagode, samba e suas irradiações, comparecem. Especialmente quando se disputa o poder nas urnas. Os mesmos que dormiram no ponto, firmados numa abstrata “reta doutrina” fundamentalista, aplaudem as mega-igrejas. O mundo evangélico mudou com as rupturas protestantes desde a década de 70.

Entre evangélicos convertidos na Bahia, o universo plurireligioso absorve culturas às quais se associam personagens e situações bíblicas. Filhas de Iansã – deusa do vento, esposa de Xangô, dono do fogo e do trovão – aderem aos simbolismos do Pentecostes, cultural e religiosamente, novidade que incha a igreja evangélica das últimas décadas.

Deus passa a ser concebido em intimidades com orixás e simpatias para se obter dinheiro, quebrar tensões matrimoniais e resolver paixões impossíveis. No protestantismo conservador, ou progressista, ninguém pode influenciar o favor divino.

Mas o novo evangélico inculturado na religiosidade pluralista nem está aí... Importa o diálogo profundo entre as divindades populares e o deus cristão ocidental (Roberto DaMatta). Simbolismos, amuletos, danças, descarregos, oferendas sacrificiais: dinheiro, residências, automóveis, jóias, caem muito bem aos evangélicos de hoje. Uma dessas igrejas milionárias acaba de ser condenada a indenizar uma fiel, acrescida de uma sentença de pensão vitalícia, por abuso religioso (A Tribuna, 25.02.11). Uma merreca. Tiram de letra...

Göethe, no Fausto, mostra o ser humano que vende sua alma a Mephisto. Os evangelhos apresentam Jesus fazendo o contrário, salvando o ser inteiro, inclusive a alma. Somos governados por gigantes interiores, uma fome interior insaciável; desejos reprimidos; medo de viver; ódio homófobo ao diferente; agressividade cega diante de obstáculos reais ou fictícios; paixão desenfreada, expressões degradantes de fé supersticiosa. Avaliemos o tesouro íntimo que deve ser resgatado. Mas esse depósito pode ser um vulcão inativo pronto a irromper no mundo do crente tomado pelos poderes da morte. Não aprendemos as lições.

Das tentações infligidas ao próprio Jesus (Mt 4,9: “terás tudo se ajoelhares diante de mim, e me adorares”), poder e riqueza não são mais manifestações que convidam à adoração do diabo. Não são poucos os crentes contemporâneos que admiram pregadores que apóiam corrupção política, roubo, expropriação de direitos fundamentais, violência, crime contra o erário, acúmulo ilegal de riquezas, enquanto desprezam o resto da comunidade eticamente fiel ao evangelho de Jesus. Por que se interessariam pelas questões discutidas aqui, num tempo em que a fé e a ganância se confundem?

Derval Dasilio - É pastor da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil e autor do livro “O Dragão que Habita em Nós” (2010).

Textos publicados: 42 [ver]
Site: http://www.derv.wordpress.com

Seis aspectos do martírio no Novo Testamento

2011-06-17T08:20:00.001-03:00

Tradução: Cláudia Alvarenga

Um dos temas discutidos no 3º Congresso Lausanne de Evangelização Mundial - Cape Town 2010 foi o aspecto bíblico da perseguição vivida hoje por mais de 100 milhões de cristãos. Ultimato aproveita a semana que precede o Domingo da Igreja Perseguida para publicar um texto do Movimento Lausanne a respeito do assunto.

Você pode ter acesso ao documento original aqui.

1. Jesus é o protótipo do mártir (aspecto arquetípico)

O caminho de Jesus através do sofrimento à glória é exemplar para os seus discípulos. Estes são hoje tratados como ele foi, porque Cristo vive neles e eles falam e agem com a sua autoridade. O destino deles está unido ao de Jesus. Em muitas afirmações do Novo Testamento sobre o assunto, o sofrimento dos cristãos está profundamente enraizado no sofrimento de Cristo.

2. O mártir e os seus inimigos (aspecto antagônico)

Jesus foi rejeitado como o Messias em sua vida terrena e crucificado. Ele previu lutas e perseguição para seus seguidores, não paz. A pregação do evangelho é a razão para tanto sofrimento cristão. Espera-se que os perseguidos abençoem seus inimigos. Deus vai punir justamente os perseguidores em seu tempo. Atrás dos perseguidores estão os governantes do mundo que saem da escuridão e o adversário de Deus. Nenhum inimigo ou adversidade pode separar o cristão de Jesus.

3. A salvação do mártir e seu perseguidor (aspecto soteriológico)

A salvação está em jogo para o mártir diante da confissão ou negação. Pai, Filho e Espírito Santo, bem como os anjos de Deus confortam e ajudam o mártir. Os perseguidores endurecerão ainda mais os seus corações ou serão levados ao arrependimento através do testemunho dos mártires. O mártir pode contribuir para a salvação dos outros, mas apenas como mediador da salvação que Jesus já fez.

4. O corpo de Cristo e do mártir (aspecto eclesiológico)

O mártir pertence à comunhão do corpo de Cristo ao longo do tempo e tem muitos precursores. O corpo de Cristo em todo o mundo participa do sofrimento dos mártires de seu tempo, através da oração, informação, sofrendo com eles e se alegrando com eles, e apoiando. O martírio serve para edificar a Igreja, porque o mártir é abençoado por Deus.

5. A vitória do reino de Deus e do mártir (aspecto escatológico)

O sofrimento do mártir ocorre antes da plenitude do reino de Deus. O mártir é observado e esperado fora deste mundo. O sofrimento chega ao clímax com o passamento do velho mundo e a plenitude do novo. O cristão deve estar ligado ao mundo que vem, não ao que passará. Nada é em vão, porque os mortos ressuscitarão um dia. Deus guarda os seus discípulos e transforma o seu sofrimento em bem. Deus recompensa seus servos e os leva para estar com ele. Deus conforta os seus servos e castiga seus algozes. A vitória final de Deus não deve ser apressada, porque ele quer a salvação de muitos. Uma vez que a promessa não é cumprida de imediato, é preciso paciência para esperar.

6. Deus e a honra de cada mártir (aspecto doxológico)

Deus é honrado:
• pelo nome e a vida de suas testemunhas;
• pelo testemunho do mártir nos momentos de fraqueza e de morte;
• pela loucura do evangelho;
• pela confiança da igreja no seu reino;
• pela conversão do perseguidor.

No final, Deus será adorado até mesmo por seus inimigos. Honrar a Deus é o destino eterno dos filhos de Deus. O espírito de glória repousa sobre aqueles que sofrem por Cristo. Alguns mártires experimentam um vislumbre da glória de Deus, como Estevão. O mártir é conduzido através do sofrimento à glória e é honrado por Deus.

Fonte: Revista Utimato

Perfume Universal

2011-05-27T19:44:00.001-03:00

A Espera de Cristo e a Nossa Pobreza

2011-05-27T11:16:00.001-03:00

Podemos pensar, à primeira vista, que somente santos e justos estão em condições de esperar verdadeiramente com alegria a vinda de Cristo, ao passo que os pecadores não, porque trazem em si grande desintegração e desequilíbrio.

Isso não é verdade. Pode-se dizer, em certo sentido que os pecadores estão em situação de se alegrar bem mais do que os próprios justos. De fato, o Filho de Deus veio do céu para salvar o que estava perdido (Mt 18,11), pois Ele mesmo havia afirmado que veio em busca dos pecadores e não dos justos: “de fato não é a justos que vim chamar, mas a pecadores” (Mt 9,13). E o nome que assume ao se fazer homem – nome anunciado pelo ministério do Anjo e solenemente traduzido – é Jesus, isto é, Salvador, aquele que liberta seu povo dos pecados (Mt 1,21).

A nós pecadores, oprimidos pela miséria de nossas culpas e dominados vergonhosamente pela escravidão de nossos vícios, é endereçada e anunciada a visita do Rei dos céus. Ele nos quer livrar com sua graça e enriquecer com seus preciosos dons. Devemos, portanto, sentir com enorme prazer a aproximação do venturoso, feliz e alegre dia que supera toda imaginação humana. A miséria que tanto nos confundia antigamente e nos levava quase ao desespero agora se torna motivo de renovada esperança. E aqueles que conheciam nossa antiga miséria admirarão a sabedoria e o poder de Deus que sabe dar vida às coisas que existem e às que não existem (Rm 4,17). Ele escolhe o que é mais desprezível e indigno aos olhos do mundo para confundir os mais fortes (1 Cor 1, 27).

Repita cada um de nós: para frente, pobre coração; alegra-te pela misericórdia do Senhor e Ele satisfará todos os teus desejos: “Põe no Senhor tuas delícias e ele te dará o que teu coração pede” (Sl 37,4). A ti, Senhor, elevei minha esperança, em ti confio e não sucederá jamais que eu tenha que me envergonhar por haver esperado em ti (Sl 25,1) ¹.

Nota

¹ Pregações à juventude, n. 25: o advento de N.S J.C., MS 949-957; PVC, p. 226-229.

Fonte: Bertoni, Gaspar, Santo - A Gramática de Pe. Gaspar: meditações cotidianas / compilada por Inácio Bonetti. – Goiânia: Ed. da UCG, 2008. 435 p. il. ISBN 978-85-7103-412-9

Um pastor moderno entre os radicais

2011-05-24T16:28:00.001-03:00

Um pastor moderno entre os radicais

Um dos líderes da Assembleia de Deus, a maior e uma das mais conservadoras igrejas evangélicas do Brasil, Samuel Ferreira rompe tradições, libera costumes e atrai fiéis para o seu templo

Rodrigo Cardoso

O evangélico desavisado que entrar no número 560 da avenida Celso Garcia, no bairro paulistano do Brás, poderá achar que não está entrando em um culto da Assembleia de Deus. Maior denominação pentecostal do País – estima-se que tenha 15 milhões de adeptos, cerca de metade dos protestantes brasileiros –, historicamente ela foi caracterizada pela postura austera, pelo comedimento na conduta e, principalmente, pelas vestimentas discretas de seus membros. Por conta dessa última particularidade, tornou-se folclórica por forçar seus fiéis a celebrarem sempre, no caso dos homens, de terno e gravata e, entre elas, de saia comprida, camisa fechada até o punho e cabelos longos que deveriam passar longe de tesouras e tinturas. Era a igreja do “não pode”. Não podia, só para citar algumas interdições extratemplo, ver tevê, praticar esporte e cultuar ritmos musicais brasileiros. A justificativa era ao mesmo tempo simples e definitiva: eram coisas do capeta.

No templo do Brás, porém, às 19h30 do domingo 15, um grupo de cerca de vinte fiéis fazia coreografias, ao lado do púlpito, ao som de uma batida funkeada. Seus componentes – mulheres maquiadas e com cabelos curtos tingidos, calça jeans justa e joias combinando com o salto alto; homens usando camiseta e exibindo corte de cabelo black power – outrora sofreriam sanções, como uma expulsão, por conta de tais “ousadias”. Mas ali eram ovacionados por uma plateia formada por gente vestida de forma parecida, bem informal. Palmas, também proibidas nas celebrações tradicionais, eram requisitadas pelo pastor Samuel de Castro Ferreira, líder do templo e um dos responsáveis por essa mudança de mentalidade na estrutura da Assembleia de Deus, denominação nascida em Belém, no Pará, que irá festejar seu centenário no mês que vem. “Muitos chamam de revolução, mas o que eu faço é uma pregação de um evangelho puro, sem acessórios pesados”, afirma ele, 43 anos, casado há vinte com a pastora Keila, 39, e pai de Manoel, 18, e Marinna, 14. “A maior igreja evangélica do País está vivendo um redescobrimento.”

NOVOS TEMPOS
Com roupas de grife, Ferreira lê a Bíblia
e consulta o iPad no mesmo culto

Sentado em uma cadeira logo ao lado do coral, Ferreira, que assistiu à televisão pela primeira vez na casa do vizinho, aos 7 anos, escondido do pai, Manoel Ferreira, pastor assembleiano, desliza o dedo indicador em um iPad segunda geração enquanto o culto se desenrola. Acessa a sua recém criada página no Twitter por meio da qual, em apenas um mês, amealhou mais de 110 mil seguidores. Quando se levanta para pregar a palavra, deixa visível o corte alinhado de seu terno e a gravata que combina com o conjunto social. Não que o pastor se furte em pregar de jeans, tênis e camisa esporte – tem predileção por peças da Hugo Boss –, como faz em encontros de jovens. “Samuel representa a Assembleia de Deus moderna, com cara de (Igreja) Renascer (em Cristo)”, opina o doutorando em ciências da religião Gedeon Alencar, autor de “Assembleias de Deus – Origem, Implantação e Militância” (1911-1946), editora Arte Editorial. “Os mais antigos, porém, acham o estilo dele abominável.”

Natural de Garça, interior de São Paulo, formado em direito e com uma faculdade de psicologia incompleta, Ferreira é vice-presidente da Convenção de Madureira, que é comandada por seu pai há 25 anos e da qual fazem parte 25 mil templos no Brasil, entre eles o do Brás. Os assembleianos não são uma comunidade unificada em torno de um líder. Há, ainda, os que seguem a Convenção Geral, considerada o conglomerado mais poderoso, e o grupo formado por igrejas autônomas. Ferreira assumiu o templo da região central da capital paulista há cinco anos e passou a romper com as tradições. Ao mesmo tempo, encarou uma cirurgia de redução de estômago para perder parte dos 144 quilos. “Usar calça comprida é um pecado absurdo que recaía sobre as irmãs. Não agride a Deus, então liberei”, diz o pastor, 81 quilos, que até hoje não sabe nadar e andar de bicicleta porque, em nome da crença religiosa, foi proibido de praticar na infância e na adolescência.

Sua Assembleia do “pode” tem agradado aos fiéis. “Meu pai não permitia que eu pintasse as unhas, raspasse os pelos ou cortasse o cabelo”, conta a dona de casa Jussara da Silva, 49 anos. “Furei as orelhas só depois dos 40 anos. Faz pouco tempo, também, que faço luzes”, afirma Raquel Monteiro Pedro, 47 anos, gerente administrativa. Devidamente maquiadas, as duas desfilavam seus cabelos curtos e tingidos adornados por joias pelo salão do Brás, cuja arquitetura, mais parecida com a de um anfiteatro, também se distingue das igrejas mais conservadoras.

ALÍVIO
Os fiéis João Gilberto e Raquel: liberdade para cuidar da
aparência sem sofrer sanções da igreja

A relativização dos costumes da Assembleia de Deus se dá em uma época em que não é mais possível dizer aos fiéis que Deus não quer que eles tenham vaidade. A denominação trabalha para atender a novas demandas da burguesia assembleiana, que, se não faz parte da classe média, está muito perto dela, é urbana e frequenta universidades. É esse filão que está sendo disputado. Uma outra igreja paulista já promoveu show no Playcenter. No Rio de Janeiro, uma Assembleia de Deus organiza o que chama de Festa Jesuína, em alusão à Festa Junina. Segundo o estudioso Alencar, as antigas proibições davam sentido ao substrato de pobreza do qual faziam parte a grande maioria dos membros da Assembleia de Deus. “Era confortável para o fiel que não tinha condição de comprar uma televisão dizer que ela é coisa do diabo. Assim, ele vai satanizando o que não tem acesso.”

Importante figura no mundo assembleiano, o pastor José Wellington Bezerra da Costa, 76 anos, presidente da Convenção Geral, não é adepto da corrente liberal. “Samuel é um menino bom, inteligente, mas é liberal na questão dos costumes e descambou a abrir a porta do comportamento”, afirma. Ferreira, por outro lado, se diz conservador, principalmente na questão dos dogmas. Em suas celebrações, há o momento do dízimo, do louvor, da adoração e um coral clássico. Ao mesmo tempo, é o torcedor do Corinthians que tuita pelo celular até de madrugada – dia desses, postou que saboreava um sorvete às 4h30 –, viaja de avião particular e não abre mão de roupas de grife. Um legítimo pastor do século XXI.

Fonte: Revista Isto É

E se o cristianismo fosse ilegal?

2011-05-24T07:00:00.000-03:00

"Lembro-me de ter visto um adesivo que dizia: 'se o cristianismo fosse ilegal, haveria evidência suficiente para condená-lo?'. Naquela noite eu tive um sonho verdadeiro, e fui convocado à presença de um juiz.

A acusação tinha um caso contra mim. Eles iniciaram oferecendo ao juiz dúzias de fotos onde eu comparecia à igreja, falava em eventos religiosos, participava de orações e louvor. Após, ofertaram como evidência livros religiosos que eu lera, seguidos por CDs religiosos e botons. Aceleraram o passo e revelaram a corte alguns poemas, textos e anotações de diário que eu escrevera sobre fé. Então, para terminar, a acusação torceu a faca que brilhantemente estavam usando na ferida, oferecendo minha bíblia ao juiz. Um livro bem encapado, rabiscado, anotado, cheio de desenhos e todo sublinhado - evidência, se fosse necessária, que eu havia lido e relido este livro sagrado.

Durante a apresentação, eu fiquei sentado, tremendo, com medo, impregnado de suor. Sabia, do fundo do coração, que com aquelas evidências contra mim, prisão, ou mesmo a morte, era uma forte possibilidade. Em muitos momentos, eu estivera, por um fio, a levantar e negar Cristo. Mas enquanto esta ideia me assombrava, resisti a tentação e mantive-me centrado.

Após a acusação ter encerrado seu caso, o juiz inquiriu-me se havia algo que desejava acrescentar, mas permaneci em silêncio e resoluto, aterrorizado que, caso abrisse minha boca, seria suficientemente fraco para negar as acusações contra mim. Sou, então, levado enquanto o juiz analisa meu caso.

Após cerca de uma hora, sou novamente convocado de volta a sua presença para ouvir o veredito e a minha sentença. O juiz entrou na sala, ficou defronte mim, olhou profundamente nos meus olhos e declarou: 'das acusações apresentadas eu o declaro inocente'.

'Inocente'. Meu coração para. Então, numa fração de segundo, meu medo e terror são transformados em confusão e raiva. Apesar de mim mesmo, permaneci à frente do juiz e exigi que explicasse porque era inocente das acusações com todas as evidências apresentadas.

'Que evidências?', ele perguntou chochado.

Comecei apontando os vários poemas e as anotações no diário, mas ele simplesmente disse que elas mostravam que eu tinha jeito com as palavras.

Então, falei dos encontros onde discursara, nos cultos que participara e nas conferências que assistira.

Mas novamente ele sorriu simplesmente e disse-me que eram evidências de ser um orador público e com tendências a ator, representando ser o que não era - nada mais. E acrescentou que aquelas bobagens jamais poderiam me condenar.

O sonho termina com ele olhando-me nos olhos, como se informasse de um grande segredo, a muito esquecido: 'a corte é indiferente as suas leituras bíblicas e idas à igreja; não há preocupações em adorar com a boca e com a caneta. Permaneça desenvolvendo sua teologia e pintando telas de amor. Não temos interesses em artistas igrejeiros que usam seu tempo criando imagens de um mundo melhor. Nós existimos para aqueles que desistem da própria vida de modo semelhante ao de Cristo para criar um mundo como aquele.' "

traduzido de How (not) to speak of God, de Peter Rollins, pag 124-5

Deus É Fiel: cumpre o que prometeu

2011-05-23T07:00:00.000-03:00

“É fiel o Deus que vos chamou para a comunhão com seu Filho, Jesus Cristo, nosso Senhor” (1Cor 1,9). Que afirmação grandiosa faz aqui São Paulo e que dom imenso nos anuncia! Somos chamados à comunhão de vida com o Unigênito de Deus. De que modo? Por meio do Pai. Chamados por Ele e não por nossa iniciativa.

E, como anunciou algo grandioso, acrescenta a prova segura, que não admite contestação. Diz: “Ele é fiel”. É de palavra. Cumpre o que prometeu. Prometeu colocar-nos em comunhão com seu Filho Unigênito, e é justamente para isso que nos chamou. Jamais se arrependeu de nos conceder seus dons, como a vocação. Aquilo que Deus nos prometeu certamente nos concede, a menos que o recusemos.

Mesmo que nos chame para enfrentar batalhas árduas e difíceis, seria imperdoável recuarmos. Na verdade nos chama à santidade, à liberdade, à graça, a bens maiores preparados para nós, que olhos jamais viram, nem ouvidos ouviram. É Deus mesmo que nos chama. Que desculpas podem apresentar aqueles que não vão a seu encontro? Deus jamais retira, a não ser por nossa culpa, o auxílio que começou a conceder. Continua a oferecê-lo, a fim de que possamos perseverar, fortalecendo nossa fé e comunhão com Cristo. Ele jamais nos abandonará. A não ser que seja abandonado por nós¹.

Nota

¹ Exercícios e Instruções, MS 3386-3389. Pe. Gaspar pregou muitas vezes os Exercícios Espirituais ao clero – a partir de setembro de 1810 – seja no Seminário de Verona, seja nos Estigmas; e, por causa desse ministério, foi até Mântua, onde deu dois cursos consecutivos, juntamente com o Cônego Luis Pacetti. O conteúdo está subdivido em dois grupos de pregações: Meditações (MS 2173-2687) e Instruções (MS 2688-3808), todas fundamentadas, com absoluta fidelidade, no método de Santo Inácio de Loyola e com o critério de não dizer nada de próprio, para dar relevância somente aos textos da Palavra de Deus.

Fonte: Bertoni, Gaspar, Santo - A Gramática de Pe. Gaspar: meditações cotidianas / compilada por Inácio Bonetti. – Goiânia: Ed. da UCG, 2008. 435 p. il. ISBN 978-85-7103-412-9

A escolha entre o clube e o caminho

2011-05-22T13:05:00.001-03:00

Há dois modelos básicos de igreja. Há os chamados para fora... e os chamados para dentro.

Igreja, de acordo com Jesus, é comunhão de dois ou três... em Seu Nome... e em qualquer lugar... E mais: podem ser quaisquer dois ou três... e não apenas um certo tipo de dois ou três... conforme os manequins da religião.

Igreja, de acordo com Jesus, é algo que acontece como encontro com Deus, com o próximo e com a vida... no ‘caminho’ do Caminho.

Prova disso é que o tema igreja aparece no Evangelho quando Jesus e Seus discípulos estavam no ‘caminho’ para Cesareia de Filipe: um lugar ‘pagão’ naqueles dias.

Assim, tem-se o tema igreja tratado no ‘caminho’ e em direção à ‘paganidade’ do mundo.

Para Jesus o lugar onde melhor e mais propriamente se deve buscar o discípulo é nas portas do inferno, no meio do mundo! Não posso conceber, lendo o Evangelho, que Jesus sonhasse com aquilo que depois nós chamamos de ‘igreja’.

Digo isto porque tanto não vejo Jesus tentando criar uma comunidade fixa e fechada, como também não percebo em Seu espírito qualquer interesse nesse tipo de reclusão comunitária.

No Evangelho o que existe em supremacia é a Palavra, que tanto estava encarnada em Jesus como era o centro de Sua ação. No Evangelho nenhuma igreja teria espaço, posto que não acompanharia o ritmo do reino e de seu caminhar hebreu e dinâmico.

Jesus escolhe doze para ensinar... não para que eles fiquem juntos. Ao contrário, a ordem final é para ir... Enfim... são treinado a espalhar sementes, a salgar, a levar amor, a caminhar em bondade, e a sobreviver com dignidade no caminho, com todos os seus perigos e possibilidade (Lc 10).

No caminho há de tudo. Jesus é o Caminho em movimento nos caminhos da existência. E Seus discípulos são acompanhantes sem hierarquia entre eles.

No mais... as multidões..., às quais Jesus organiza apenas uma vez, e isto a fim de multiplicar pães. De resto... elas vem e vão... ficam ou não... voltam ou nunca mais aparecem... gostam ou se escandalizam... maravilham-se ou acham duro o discurso...

Mas Jesus nada faz para mudar isto. Ele apenas segue e ensina a Palavra, enquanto cura os que encontra.

Ao contrário..., vemos Jesus dificultando as coisas muitas vezes, outras mandando o cara para casa, outras dizendo que era preciso deixar tudo, outras convidando a quem não quer ir...; ou mesmo perguntando: Vocês querem ir embora?

Não! Jesus não pretendia que Seus discípulos fossem mais irmãos uns dos outros do que de todos os homens.

Não! Jesus não esperava que o sal da terra se confinasse a quatro dignas e geladas paredes de maldade.

Não! Jesus não deseja tirar ninguém do mundo, da vida, da sociedade, da terra... mas apenas deseja que sejamos livres do mal.

Não! Jesus não disse “Eu sou o Clube, a Doutrina e a Igreja; e ninguém vem ao Pai se não por mim”.

Assim, na igreja dos chamados para fora, caminha-se e encontra-se com o irmão de fé e também com o próximo que não tem fé... e todos se trata com amor e simplicidade.

Em Jesus não há qualquer tentativa de criar um ambiente protegido e de reclusão; e nem tampouco a intenção de criar uma democracia espiritual, na qual a média dos pensamentos seja a lei relacional.

Em Jesus o discípulo é apenas um homem que ganhou o entendimento do Reino e vive como seu cidadão, não numa ‘comunidade paralela’, mas no mundo real.

Na igreja de Jesus cada um diz se é ou não é...; e ninguém tem o poder de dizer diferente... Afinal, por que a parábola do Joio e do Trigo não teria valor na ‘igreja’? Na igreja de Jesus... pode-se ir e vir... entrar e sair... e sempre encontrar pastagem.

O outro modo de ser igreja é, todavia, aquele que prevaleceu na história. Nele as pessoas são chamadas para dentro, para deixar o mundo, para só considerarem ‘irmãos’ os membros do ‘clube santo’, e a não buscarem relacionamentos fora de tal ambiente.

A comunidade de Jerusalém tentou viver assim e adoeceu!

Claro!

Quem fica sadio vivendo num mundo tão uniforme e clonado?

Quem fica sadio não conhecendo a variedade da condição humana?

Quem fica sadio se apenas existe numa pequena câmara de repetições humanas viciadas?

Sim, quem pode preservar um mínimo de identidade vivendo em tais circunstâncias? Nesse sapatinho de japonesa?

É obvio que os discípulos precisam se reunir..., e juntos devem ter prazer em aprender a Palavra e crescer em fé e ajuda mutua. Todavia, tal ajuntamento é apenas uma estação do caminho, não o seu projeto; é um oásis, não o objetivo da jornada; é um tempo, não é o tempo todo; é uma ajuda, não é a vida.

De minha parte quero apenas ver os discípulos de Jesus crescendo em entendimento e vida com Deus, em amizade e respeito uns para com os outros, em saúde relacional na vida, e com liberdade de escolha, conforme a consciência de cada um.

O ‘ajuntamento’ que chamamos igreja deve ser apenas esse encontro, essa estação, esse lugar de bom animo e adoração.

O ideal é que tais encontros gerem amizade clara e livre, e que pela amizade as pessoas se ajudem; mas não apenas em razão de um certo espírito maçônico-comunitário, conforme se vê... ou porque se deu alguma contribuição financeira no lugar.

A verdadeira igreja não tem sócios... Tem apenas gente boa de Deus... e que se reúne e ajuda a manter a tudo aquilo que promove a Palavra na Terra.

Tenho pavor de comunidades!

Elas são ameninantes para a alma, geram vilas de doenças, produzem inibição dos processos de individuação, e tornam os homens eternos imaturos... sempre com medo do mundo e da vida.

Sem falar que em todo mundo muito pequeno, como o da ‘comunidade’, as doenças tendem a aumentar... e a ganhar caras e contornos de perversidade travestida de piedade...

É o que eu chamo de peidade!

Fica todo mundo querendo se meter onde não foi chamado... É um inferno!

No ‘Caminho da Graça’ estou tentando levar as pessoas a esse entendimento e a essa maturidade, e não tenho nenhuma outra vontade interior de fazer daquilo mais uma ‘igreja’.

Quero ver pessoas que sejam ‘gente boa de Deus’; gente descomplicada e desviciada de ‘igreja’; gente que aprenda o bem do Evangelho primeiro para si e em si mesmas..., e apenas depois para fora...

Portanto, não se trata de um movimento ‘sacerdotal’, intimista e fechado; mas sim de um andar profético, aberto e continuo...

Lá não se busca a média da compreensão... Ao contrário, lá se força a compreensão...

Lá só fica quem realmente quer... e não tento jamais dissuadir ninguém ao contrario de sua vontade.

Não há complicação. Tudo é muito simples.

E quem não achar que serve, está sempre livre a achar o que lhe agrada em qualquer lugar.

Ou não foi assim que Jesus tratou a tudo no caminho?

A escolha que se tem que fazer é essa: ou se quer uma ‘comunidade’ que existe em função de si mesma, e para dentro; ou se tem um ‘caminho de discípulos’, e que se encontram, mas que não fazem do encontro a razão de ser da vida.

A meu ver, no dia em que prevalecer o modelo do ‘caminho’, conforme Jesus no Evangelho, a vida vai arrebentar em flores e frutos entre nós e no mundo à nossa volta; e as pessoas serão sempre muito mais humanas, descomplicadas e sadias... Mas se continuar a prevalecer o modelo ‘comunitário de Jerusalém’... que de Jerusalém tem apenas o intimismo e o espírito sectário... não se terá jamais nada além do que se teve nesses últimos dois mil anos; ou seja: esse lugar de doentes presunçosos a que chamamos de ‘igreja’.

Para isto... para esta coisa... não tenho mais nenhuma energia para doar. Mas para a vida como caminho, ofereço meu coração mais jovem do que nunca.

Texto do Pr. Cáio Fábio

A igreja e o debate entre agricultores e ecologistas

2011-05-21T22:54:00.001-03:00

Por Claudio Moreira

"E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra” (Gênesis 1:26).

Há diversos meses, a sociedade brasileira acompanha com profunda atenção os debates que se travam no Congresso Nacional, em torno do projeto do novo Código Florestal. De um lado, ecologistas defendendo que a legislação permaneça como está, alegando que alterações podem colocar em risco a preservação de nossos recursos naturais, a Amazônia em particular. De outro, produtores rurais alegam a necessidade de uma lei ambiental que possua menos restrições à atividade produtiva, pois estes limites, segundo eles, servem mais para inibir o potencial da competitiva agricultura brasileira do que propriamente proteger o meio ambiente. Trata-se, sem dúvida, de um debate tensionado por dois radicalismos, que precisam encontrar seu ponto de equilíbrio e convergência no Congresso Nacional - aliás, esta é a função fundamental do Legislativo em qualquer democracia.

Trata-se de um tema de importância crucial para o futuro do país, e que por isso mesmo, deveria chamar a atenção dos cristãos. Preservação ambiental e produção de alimentos seriam mesmo questões inconciliáveis? Como a fé cristã trata deste assunto? O que a Bíblia nos diz sobre esse assunto? Quem é mais importante, a ecologia ou a alimentação humana?

O livro do Gênesis nos apresenta um relato poético da criação que é prenhe de significados. Ao entregar a Adão o cuidado do Jardim do Éden, Deus confiou ao ser humano a missão e a responsabilidade de zelar sobre a criação. Nos tempos em que as igrejas não estavam preocupadas demais com a prosperidade financeira de seus membros e ainda se pregavam as doutrinas fundamentais da fé, era comum se falar do tema "Mordomia Cristã", o conceito de que somos "mordomos" de Deus, ou seja, gestores dos bens que Ele, na sua infinita bondade e sabedoria, nos legou.

Todavia, é a natureza que deve estar a serviço do homem, e não o contrário, como apregoa o “biocentrismo”, corrente científica que não identifica diferenças substanciais entre o homem e os animais. Não se trata de verdadeira ciência, mas sim de uma ideologia a serviço do radicalismo ecológico. Este pensamento se tornou a metafísica mais influente no atual movimento ambiental, que parte do pressuposto que os desequilíbrios ambientais do planeta são "antropogênicos", ou seja, gerados principalmente pelo homem, o que nem de longe é consenso na comunidade científica.

A Bíblia é profundamente ecológica. Mas não respalda o tipo de ecologia radical que vê o homem como um estorvo ao meio ambiente. Antes, pelo contrário, a fé cristã defende que a natureza pode e deve estar ao serviço do desenvolvimento da humanidade, e que por isso mesmo o uso dos recursos naturais deve ser sustentável. Ou seja, não há dicotomia entre a produção de alimentos e a preservação ambiental, como faz crer o movimento ecológico moderno.

O tipo de ecologia alarmista que hoje se manifesta, num jogo onde se misturam interesses poderosos e inconfessáveis, tenta impor uma legislação que, na prática, confisca reservas de terra de milhões de pequenos produtores, impedindo-os de ser sinal de luz e esperança num mundo tão necessitado de alimentos. O Brasil, abençoado com uma natureza pujante e uma agricultura de ponta, pode e deve olhar para a inspiração contínua do Evangelho, sendo fonte de alimento para as gerações futuras do planeta. Há quem prefira um país engessado por uma legislação ambiental profundamente restritiva, movimentos cegados para a realidade por uma ideologia que idolatra a natureza em detrimento da dignidade humana. “Não se preocupe com eles. São cegos guiando outros cegos. Ora, se um cego guia outro cego, os dois cairão num buraco” (Mateus 15: 14).

Deus vos abençoe abundantemente.

Claudio Moreira (Título Original: O Meio Ambiente e a Produção: o que a Bíblia diz?)

Dez efeitos de crer nas doutrinas da graça

2011-05-21T22:44:00.001-03:00

Por John Piper

Estes dez efeitos são um testemunho pessoal a respeito de crer nas Doutrinas da Graça, que podem ser resumidos através dos cinco pontos do calvinismo. Acabei de ministrar um seminário sobre este assunto. Os alunos me pediram que escrevesse um artigo sobre estas reflexões, ao qual eles teriam acesso. Sinto-me feliz por fazer isso. Na verdade, eles conhecem o conteúdo do curso, que está acessível no site do ministério Desiring God. Contudo, escreverei na esperança de que este testemunho estimule outros a examinarem, como os bereianos, se a Bíblia ensina o que chamo de “Calvinismo”.

1. As Doutrinas da Graça enchem-me de temor a Deus e levamme à verdadeira adoração profunda centrada em Deus.

Recordo a época em que vi, pela primeira vez, enquanto ensinava Efésios no Bethel College, no final dos anos 1970, a afirmação concernente ao alvo de toda a obra de Deus — ou seja: “Para louvor da glória de sua graça” (Ef 1.6, 12, 14). Isso me fez perceber que não podemos enriquecer a Deus e que, por essa razão, sua glória resplandece mais esplendidamente não quando tentamos satisfazer as necessidades dEle, e sim quando nos satisfazemos nEle como a essência de nossas obras. “Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente” (Rm 11.36). A adoração se torna um fim em si mesmo. Isso me faz sentir quão insignificantes e inadequadas são as minhas afeições, de modo que os salmos de anseios se mostram vívidos e tornam a adoração intensa.

Leia o texto completo em: Dez efeitos de crer nas doutrinas da graça

Gerações

2011-05-21T18:56:00.001-03:00

"Eu acreditei em muitas coisas: que o bem venceria o mal; acreditei em Freud e na psicanálise, que se eu tivesse coragem, eu chegaria ao autoconhecimento e seria feliz; acreditei em Marx e na revolução, que se eu tivesse bastante coragem eu poderia ajudar o mundo a alcançar a justiça social. Acreditei também em muitas outras coisas: na dignidade, na honra, na inocência, na sabedoria, na razão, na intuição, na ciência e na arte, sobretudo, no amor eterno, único. [...] Essa é a minha história e a minha geração. Nós somos aqueles que viveram e sobreviveram a muitos ideais, aqueles que viram a falência das soluções libertadoras, aquelas que prometiam resolver o enigma da existência humana. Não estou me queixando. É melhor ter ideais, nem que seja para perdê-los e sair procurando outros".

Assim começa a introdução do filme Juventude do Domingos Oliveira (1). O filme é interessante; além disso, aprecio os filmes desse ator e diretor carioca, em pleno exercício da profissão e vocação, aos 75 anos de idade. Contudo, por agora não comentarei a respeito desse filme, apenas sobre sua bela introdução. Trata-se de alguém que sabe retratar um tanto da realidade.

Para além das decepções da vida, das mudanças de rumo, de crenças, de nostalgias, gostaria de propor que refletíssemos mais e melhor sobre a juventude. É claro que alguns irão alegar que a própria expressão “juventude” é um equívoco para quem deseja pensar a respeito, uma vez que mais legítimo e coerente seria dizer "juventudes", devido às várias “tribos” atuais, os diferentes contextos sociais e econômicos, e por aí vai. Entretanto, como se trata mais de uma provocação a fim de que esse tema seja aprofundado, ou simplesmente um convite para pensarmos de novo, além das limitações de tempo e espaço, tão somente compartilharei algumas leituras e considerações recentes.

O professor e editor londrino, Tony Judt, em seu último livro, disse algo que me chamou a atenção: "Por trinta anos meus alunos têm reclamado que ‘para você foi fácil’: sua geração tinha ideais e ideias, acreditava em alguma coisa e conseguiu mudar a situação. 'Nós' (os nascidos nas décadas de 1980, 1990 e 2000) não tivemos nada. [...] A última vez que um grupo de jovens expressou comparável desânimo pelo vazio de suas vidas e da frustrante falta de sentido do mundo foi nos anos 1920: não por acaso os historiadores falam de uma 'geração perdida'." (2)

Como caracterizamos, rotulamos, compreendemos e nos expressamos a respeito da juventude atual? Quais as queixas, os dilemas e inquietações que trazem? Quem tem ouvido realmente os jovens? Quem tem se ocupado de traduzi-los para outras gerações? Encontro, ouço e vejo com frequência pais, pastores, professores e chefes intrigados, enfurecidos, desnorteados, tentando entender como melhor tratá-los, como estimulá-los, como lidar de maneira respeitosa e encorajadora com "esses jovens de hoje".

É bom lembrar o que já dizia Henri Nouwen em 1979: "A geração futura está procurando desesperadamente uma visão, um ideal ao qual se dedicar – uma fé, se você preferir. Mas sua linguagem drástica é muitas vezes mal entendida e considerada mais uma ameaça ou convicção impertinente que um processo para caminhos alternativos de vida" (3).

Por esses dias também o jornalista Michael Kepp ponderou: "Os jovens de hoje não são aventureiros como no início dos anos 70. Era uma época em que os jovens faziam viagens sem destino, fossem psicodélicas ou quilométricas, para abrir as portas da percepção e da autodescoberta. Hoje, poucos jovens fazem essas odisseias. Uma economia global instável e mais competitiva acelerou as tentativas de entrar no mercado de trabalho. Muitos conhecem o terno e a gravata antes de conhecerem a si mesmos" (4).

Numa era de velocidade para qual os jovens têm sido cada vez mais empurrados, ou ao menos, tem aceitado, tal realidade lesou um processo necessário. As adaptações num cotidiano exigente têm sido feitas, ou tentadas. Nem sempre são bem-sucedidos, mas muitos são esforçados e perseverantes. O sentimento de aprovação ainda é algo forte nas mobilizações humanas. Porém, o processo de conhecerem melhor a si mesmos, suas dúvidas, sua fé ou a falta dela, tem sido encurtado. O tempo de reflexão parece diminuir, as demandas pressionam de todos os lados; então, decidem se dedicar ao que a maioria se dedica: o esboço de um projeto de sucesso individual. E por sucesso entende-se fama, dinheiro, poder e as decorrências disso, que a maioria considera apenas positivas.

Vivendo na sociedade do espetáculo é fácil observar nas redes digitais o que nossos jovens são capazes de postar a fim de obter alguns minutos de fama. Mas, mais do que isso, a maneira de se vestirem, e tudo mais o que consomem, e também o que falam e fazem apontam para o desejo narcísico de aparecerem o tempo todo, de alcançarem um espaço no mundo competitivo de imagens e velocidade. É bem verdade que outros, mais tímidos, conscientes, ou discretos, não se rendem facilmente às modas, buscam um estilo próprio, alternativo, mas pagam um preço por isso, e muitos desses acabam numa apatia profunda, embora ainda também discreta. A arena é cruel e a arquibancada é depressiva.

A chamada geração Y (composta por indivíduos que nasceram entre 1980 e 2000), segundo duas psicólogas com vasta experiência e acompanhamento de jovens no mercado de trabalho, são “pessoas que foram criadas com uma grande base de autoestima. A elas era dito que podiam ser e fazer o que quisessem, o que, por sua vez, gerou uma população consciente de seus pontos fortes”; por outro lado, “várias consequências significativas decorrentes do exagero de autoestima estão impactando o mercado de trabalho atual e frustrando gerentes do mundo inteiro” (5). Ou seja, se por um lado, esses jovens com autoestima alta costumam ser produtivos no trabalho e ter mais criatividade; de outro, alimentam expectativas pouco realistas, não aceitam feedback, culpam os outros por seus erros e tem dificuldade de ver as coisas em perspectiva. Claro, trata-se de uma generalização e um recorte; além de outra cultura, contudo, em tempos de globalização, tudo vai ficando muito parecido, e ouvir, prestar atenção, interagir tem sido um desafio constante.

A one-Hope, entidade americana voltada para a infância e juventude, elaborou um interessante estudo sobre o que pensam os adolescentes acerca da influência da religião em sua vida. A pesquisa envolveu 5 mil jovens com idades entre 13 e 18 anos: 62% consideram que a verdade “é relativa”; 59% consideram que a Bíblia tem “pouca ou nenhuma” influência sobre o que pensam e fazem; 57% acreditam que podem conquistar a vida eterna apenas sendo “boas pessoas” e realizando o bem ao próximo (6). Que implicações terão na sociedade gente com tal mentalidade? O que podemos fazer e aprender?

Há muito a refletir. Não acredito em receitas mágicas, em regrinhas que arrancam desconfortos. Formas sutis de ditaduras e seus resquícios não farão bem também a essa nova geração. Entretanto, gostaria de destacar a importância da comunidade. Vivemos tempos em que as famílias no geral encontram-se um tanto desestruturadas, algumas esfaceladas, ou simplesmente, como preferem outros, são “novas famílias” (com formações das mais ecléticas, com variadas e novas consequências, que ainda não vemos bem, entender então...). Parece que a referência e crivo acaba sendo o “eu”. “Eu quero”, “eu preciso”, “eu desejo”, e assim se constrói um estilo próprio tão parecido com os demais. Cada um buscando o que considera seu e o melhor para si. O conceito de comunidade e o desafio de fazer parte de algo maior vai ficando estranho para boa parte dos jovens. Não sejamos injustos, muito disso tudo somos todos nós e não apenas a atual juventude, mas, ao que tudo indica, há uma tendência de neles haver uma exacerbação disso, pois todo o contexto facilita e sugere.

Descobrir que há algo maior do que o "eu", que não precisamos ser escravos desse "eu", e que Cristo Jesus nos oferece a oportunidade e privilégio de participarmos de algo maior e com todo sentido, pode fazer toda a diferença para essa juventude. Lembro-me aqui das palavras do René Padilla: "O chamado do Senhor não é para a realização pessoal, a felicidade individual ou a mera satisfação de necessidades religiosas: é um chamado para unir-nos a ele no cumprimento do propósito de Deus para a vida humana, para a história e para a criação" (7). Assim, termos igrejas saudáveis que nos ajudem a conhecer mais de Deus e seu reino, e nos ajudem a crescer no compromisso com o Senhor da igreja e da história, pode ser fundamental para os jovens de hoje.

Notas
(1) "Juventude" – roteiro e direção de Domingos Oliveira. Com Paulo José, Aderbal Freire Filho e Domingos Oliveira. Produção: Teatro Iluste e Forte Filmes. 2008.
(2) JUDT, Tony. O Mal Ronda a Terra. Rio de Janeiro, Editora Objetiva, 2011.
(3) NOUWEN, Henri. O Sofrimento que Cura. São Paulo, Editora Paulinas, 2001.
(4) Michael Kepp, Folha de S.Paulo, 03/05/2011
(5) LIPKIN, Nicole; PERRYMORE, April. A Geração Y no Trabalho. Rio de Janeiro, Elsevier, 2010.
(6) Revista Cristianismo Hoje – abril/maio de 2011.
(7) PADILLA, René C. O que é Missão Integral? Viçosa/MG, Ed. Ultimato, 2009.

Fonte: Revista Ultimato

Carta de Gratidão

2011-05-16T19:45:00.001-03:00

Marcio e Ana Rita, servos de Deus e de Cristo Jesus, a todos nossos amados amigos e irmãos Parceiros na obra Missionária.

Dou graças ao Senhor pelo empenho de todos, seja financeiro, seja em interseção, seja em palavras de afirmação, em fim, por tudo o que todos tem feito por nós, damos graças ao Senhor todos os dias, todos vocês estão presentes em minhas orações.

Agradeço por que tenho visto o quanto todos vós, tem se empenhado para nossa permanência em missões e viver o melhor de Deus para nossa vida. Queridos, é com muita alegria que escrevo essa carta, por que tenho vivido coisas extraordinárias da parte de Deus tanto em conhecimento da palavra, quando em intimidade com Deus. Tudo que estamos vivendo aqui no Rio de Janeiro tem sido uma preparação, para melhoria de nosso ministério, como também para desenvolvermos algo no tempo pratico da Escola.

Queridos, como eu já tenho dito, temos vivido muita coisa, e inclusive provações e privações, mais isso Queridos faz parte desse estilo de vida que Deus nos chamou, não que Deus tenha prazer em nosso sofrimento, mas por que até nisso tenho crescido no Senhor. Tenho aprendido a viver com pouco e também com muito, e em algumas vezes com o nada, mas o que é interessante em tudo isso é que, me sinto prospero, porque a riqueza que tenho recebido da parte de Deus aqui está acima de qualquer limitação humana, e isso é o que me faz prosseguir e viver o melhor de Deus na minha vida.

Em meio a tudo que vivemos, não pensamos em desistir, ou tentar dar um jeito no plano de Deus, pelo contrario, todos os dias, além de agradecer por vós, oro a Deus para que ele conduza a minha vida a mais um desafio diário. Meu desejo e oração, é que eu consiga cumprir com louvor o propósito pelo qual Deus me chamou. Enfim tenho vivo e passado por muitas coisas, mas como já falei, tudo é para meu crescimento, por que em Deus, passo por tudo isso, por que com ele posso todas as coisas.

Pedimos a todos que continuem orando por nós, pela nossa vida de forma geral. Oro para que do mesmo modo que o Senhor tem nos abençoado, abençoe a todos, o meu Deus irá abençoar todos em qualquer necessidade.

A graça e a paz do Senhor sejam com Todos.

Marcio Luiz

JOCUM-Rio

Treinamento em Maceió – AL

2011-05-11T21:04:00.000-03:00

www.evangelizabrasil.com
AMME Alagoas

A AMME Evangelizar com o propósito de ajudar as igrejas na sua tarefa de evangelizar realizará mais um treinamentos para preparar as igrejas a cumprir a Grande Comissão. Se você e sua igreja ainda não participaram, não perca esta oportunidade. Nesse treinamento, além de compreender quais são os maiores desafios da evangelização em nossos dias, você ainda entenderá qual é o melhor caminho para vencê-los. Também, sua igreja terá acesso gratuito aos novos materiais evangelísticos que servirão de ferramentas para uma grande colheita.

Treinamento Evangelização Total
Data: 21 maio das 9:00 as 16:00hs
Local: Igreja Evangelica Assembleia de Deus – SEDE – Farol
End.: Av. Moreira e Silva, 406, Farol. Maceió – AL
Ponto de Referência: Informaçoes sobre o local ligue (82) 2122-8933/8855-6155 Eli Gesse
Preletor: Pr. Edvaldo Oliveira
Diretor Regional de Atendimento AMME – Nordeste II
Inscrições: 0800-121911
Investimento: R$10,00 (com apostila)

Missionário de SP fará oficina de Evangelismo em Maceió

2011-05-07T20:21:00.001-03:00

Por MARIGLEIDE MOURA
Repórter

Cada congregação deve inscrever um membro da equipe de missões

Vem aí a 1ª Oficina de Evangelismo promovida em parceria com a Secretaria Executiva de Missões da AD em Alagoas (Semadeal) e a União da Mocidade da Assembleia de Deus do Farol. A oficina será feita pelo missionário e pastor Edvaldo Oliveira (SP) da AMME Evangelizar, no dia 21 de maio, na igreja-sede, situada na Avenida Moreira e Silva, no Farol, Maceió-AL.

AMME é a missão que ajuda as igrejas evangélicas brasileiras a cumprir sua missão bíblica de evangelizar todo mundo: motivando, treinando, suprindo e apoiando com material evangelístico. A oficina é uma estratégia de evangelismo e visa capacitar os participantes de forma a apresentar o Evangelho de Cristo de forma continuada, através da utilização dos livros: Os Amigos de Jesus, Livro da Família, Davi Escolhido para Reinar, Caminho da Paz e Melhor Amigo.

Segundo a comissão organizadora, cada congregação deve inscrever um representante da sua secretaria de missões ou do departamento de evangelismo. Um cadastro deve ser preenchido na Semadeal e cada inscrito deve doar dois quilos de alimentos não perecíveis até o dia 15 de maio.

Será vendida uma apostila no valor de R$ 10,00. A aquisição do material não é obrigatória, mas ajudará o participante durante o evento. A oficina tem carga horária de seis horas. Das 9h às 12h e das 14h às 17h.

Fonte: www.adalagoas.com.br

João Paulo II, santo?

2011-05-07T20:07:00.001-03:00

O Vaticano promoveu a cerimônia de beatificação de João Paulo II neste domingo, 1° de maio, diante de mais de um milhão de pessoas na Praça de São Pedro. Este se constitui o primeiro passo para torná-lo santo. Agora, o alto clero romano depende da descoberta de um "segundo milagre" para que a segunda e última etapa se conclua.

Após escrever algumas frases sobre isto no twitter, lembrei-me de imediato que uma de minhas primeiras postagens no blog, nos idos de 2007, tratou de um artigo escrito pelo senador José Sarney, pedindo que o processo fosse acelerado. Resolvi republicá-la pela sua atualidade. Ei-la abaixo:

Li, ontem, a coluna de José Sarney, publicada em alguns dos principais jornais do país. Ele atirou no que viu e acertou no que não viu. O senador defendeu a imediata canonização de João Paulo II.

Disse que o processo conduzido pelo Vaticano para tornar alguém santo é uma burocracia herdada da Igreja medieval, desnecessária nos dias de hoje, e deixou a entender que milagres não caracterizam santidade alguma, mas a vida piedosa dedicada a Deus e ao próximo. O que teria sido a marca da vida do papa anterior. Assim, Bento XVI teria todos os motivos para canonizá-lo de imediato.

Em certo sentido, está certo José Sarney. Muitos, naquele dia, dirão que realizaram muitos milagres, mas não herdarão o Reino dos céus, porque não tinham vidas consagradas. Eram lobos vestidos com pele de cordeiro. O ex-presidente só se esqueceu de acrescentar algumas outras coisas:

1) tornar alguém santo não é prerrogativa de nenhum papa, não é título honorífico e nem algo que se concede como mérito ao esforço humano;

2) nenhum santo, seja ele quem for, canonizado ou não, de Pedro a João Paulo II, tem capacidade mediadora ou de intercessão em favor dos vivos. Só Jesus, o único mediador entre Deus e homens;

3) Por último, tornar-se santo é um passo simples e fácil: basta crer em Jesus como todo suficiente Salvador. Não depende, de fato, de qualquer processo ou reconhecimento de nenhuma instância religiosa. É um ato da graça de Deus, em Cristo, que reconhece a todos quantos creem em seu bendito Filho e o confessam diante dos homens como verdadeiros e amados santos. Não é, também, sinônimo de perfeição, mas apenas a forma pela qual Deus nos vê em Cristo Jesus.

Se cremos no Senhor e ele nos recebe, somos santos.

Pr. Geremias do Couto

www.geremiasdocouto.blogspot.com

DIP - Domingo da Igreja Perseguida

2011-05-03T13:21:00.001-03:00

“O DIP, Domingo da Igreja Perseguida, foi criado há 21 anos pelo Irmão André, fundador da Portas Abertas, e tem o intuito de levar as igrejas ao redor do mundo a se envolverem e passarem momentos dedicados à lembrança da Igreja Perseguida, unidas, como parte do Corpo de Cristo”.

O Domingo da Igreja Perseguida, conhecido como DIP, é um dia em que as igrejas separam seus cultos, ou parte deles, para falar da causa dos cristãos perseguidos. É uma mobilização em massa das igrejas brasileiras e também de outros países, que promovem o evento para que os membros de sua comunidade saibam mais sobre a realidade da perseguição, orem e se engajem, não só neste dia, mas na causa da Igreja Perseguida.

O DIP é patrocinado pela Portas Abertas e os organizadores são voluntários. O evento dá a oportunidade para que os cristãos brasileiros conheçam e vivenciem a realidade de milhares de irmãos. Este dia, entretanto, não é apenas mais um evento para sua igreja. É uma oportunidade para divulgar e relatar os testemunhos e experiências de pessoas que nos ensinam a cada dia como ser um cristão perseverante e cheio de fé.

A data varia de ano para ano, pois é marcada para o domingo seguinte ao de Pentecostes. Esse critério foi adotado porque no relato bíblico de Atos 4, o início da perseguição aos cristãos acontece logo após a descida do Espírito Santo, com a prisão de Pedro e João. Simbolicamente, pode-se dizer que essa foi a “fundação” da Igreja Perseguida.

Em 2011, o Domingo da Igreja Perseguida será dia 19 de junho.
Divulgue, ore, participe!

A profissão de intérprete de LIBRAS surgiu nas igrejas cristãs

2011-05-03T10:21:00.001-03:00

Desde os anos 1980, as Igrejas protestantes são o principal reduto de formação de intérpretes da Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS). É de lá que também surgem os primeiros pesquisadores sobre o assunto e, principalmente, a consciência da importância da comunicação com surdos por meio de sinais. É o que constata César Augusto de Assis Silva, cientista social e autor da tese de doutorado Entre a deficiência e a cultura: Análise etnográfica de atividades missionárias com surdos, defendida na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP.

Esse aí apenas o início do texto publicado na revista Leituras da História. Um bom exemplo dado pela igreja evangélica, não?

Quer ler o resto? CLIQUE AQUI e acesse a matéria.

Cristãos Secretos

2011-05-01T20:21:00.001-03:00

O pensamento a respeito dos cristãos secretos não pode, em hipótese alguma, nos remeter ao conceito de agentes secretos. Os agentes secretos têm sua identidade preservada para fins escusos ou pouco ortodoxos. Não é esta a realidade dos cristãos secretos. Estes têm endereço fixo, identidade religiosa definida e principalmente a marca de todo o cristão: PERSEVERANÇA em Cristo Jesus.

Entender o contexto dos cristãos secretos é um desafio para nós no Brasil, afinal somos um povo (cristão) cujo crescimento é visível e que tem a liberdade de exercício da fé garantida na Constituição. Graças a Deus, a fé evangélica no Brasil não sofre perseguição escancarada de governos, religiões, partidos políticos ou de qualquer outra natureza social.

Os cristãos secretos estão numa esfera incomum a nós no Brasil, portanto cabe a nós entendê-los.

Click no link e baixe o sermão completo: Cristãos Secretos

Disciplina, espiritualidade e vida

2011-05-01T19:46:00.001-03:00

A superficialidade é a maldição do nosso tempo, e isso tem sido amplamente reconhecido por cristãos de toda parte, em todo o mundo.

Por Brandon O’Brien, editor assistente da revistaLeadership

O Congresso de Pastores que acontece agora, no início de maio, em Águas de Lindoia (SP) terá uma presença ilustre. Promovido por Servindo Pastores e Líders (Sepal), o evento receberá o pastor Richard Foster, um dos líderes evangélicos mais destacados de nosso tempo. Foster, celebrado autor de livros voltados ao público cristão – dos quais o mais conhecido é o best-seller Celebração da disciplina, lançado em 1978 –, também é fundador de Renovare, organização que, como o nome já sugere, promove a renovação espiritual da liderança e da Igreja. Um movimento internacional, que estimula o discipulado e a formação cristã em países como Estados Unidos, Reino Unido, Irlanda, Coreia do Sul e Brasil.

Foster baseia seu trabalho na defesa de práticas cristãs como santidade, disciplina e reflexão. Nada de novo – mas o que chama a atenção é a simplicidade e a clareza de suas ideias. “As disciplinas espirituais são para todos os cristãos. Não há como avançar como discípulo de Cristo sem uma formação espiritual adequada”, pontifica em seus livros, palestras e mensagens. Ele acaba de finalizar mais uma obra, Sanctuary of the soul (Santuário da alma), que pretende lançar durante sua visita ao Brasil e tem tudo para se tornar mais um clássico da espritualidade cristã. CRISTIANISMO HOJE ouviu Richard Foster em sua casa, em Denver, no Colorado (EUA), poucas semanas antes de sua viagem ao Brasil:

CRISTIANISMO HOJE – O que são disciplinas espirituais?

RICHARD FOSTER – As disciplinas espirituais são simplesmente uma parte da vida cristã normal. Através dessas disciplinas, aprendemos a colocar nosso corpo e nossa mente diante de Deus, a fim de que o Senhor promova sua obra em nossas vidas. É o que a Palavra de Deus chama de sacrifício vivo. Jamais poderíamos ter amor, alegria, paz, benignidade, bondade e longanimidade sem a graça do Senhor. E essas coisas promovem o crescimento da alma, levando-nos a assumir uma nova personalidade, um caráter cristão.

Sacrifícios e disciplinas parecem, à primeira vista, difíceis de atingir para o crente comum...

Não. A disciplina espiritual é para todos os cristãos. Ela nos move para a vida abundante que Jesus promete. Não há como avançar como discípulo de Cristo sem uma formação espiritual adequada. O detalhe é que não há valor nas disciplinas em si. Em nenhuma delas. Elas não nos rendem pontinhos extras com Deus. Estamos falando de coisas que os crentes precisam fazer para viver a simples vida cristã. Oração, meditação, estudo e jejum fazem parte da vida sob a graça. E nós não somos apenas salvos pela graça; nós vivemos pela graça!

Qual a diferença entre disciplinas cristãs e boas obras?

As disciplinas não são obras. As disciplinas não têm nada a ver com as obras, pois elas não produzem justificação alguma. Portanto, nunca devemos pensar nas disciplinas como meio para ganhar algo. Dito de outra forma, as disciplinas espirituais nos trazem a justiça do Reino de Deus de uma maneira indireta. Elas são esforço. Como disse Jesus, nós nos esforçamos para entrar pela porta estreita – ou, nas palavras do apóstolo Paulo, devemos nos empenhar na piedade. Nós simplesmente fazemos as coisas com nossas próprias mãos e o Senhor usa isso para operar maravilhas em outros seres humanos, pelo seu poder. Essas coisas levam ao crescimento da alma, e nós começamos a assumir uma nova personalidade, um caráter cristão.Aprendemos a amar nossos inimigos, e assim por diante. Isso é para todos os cristãos. É a herança comum do povo de Deus.

Disciplina espiritual não é um tema com tanto apelo entre os cristãos de hoje. Como o senhor explica, então, o enorme sucesso de seu livro Celebração da disciplina, que já vendeu mais de um milhão de cópias?

Só posso entender que foi a graça de Deus que fez tudo acontecer da forma como aconteceu. Senão, como umas poucas anotações em um pedaço de papel poderiam ter esse tipo de efeito? Celebração da disciplina foi escrito para todos aqueles que ficaram decepcionados com as superficialidades de todos os aspectos da cultura moderna, incluindo o religioso. Acho que o livro saiu justamente no momento em que havia um sentimento genuíno de que o que estávamos fazendo no ministério não funcionava mais. Além disso, líderes foram caindo como moscas devido a falhas morais, e as pessoas estavam ansiando por algo mais substancial. O livro veio trazer uma proposta de vida espiritual mais profunda e comprometida. Havia também desejo de se resgatar um verdadeiro diálogo sobre o crescimento da alma, que havia sido esquecido.

Que diálogo é esse?

Para a maioria dos crentes, houve algo muito espiritual e especial na Igreja primitiva – e, depois, isso praticamente desapareceu, talvez com um pequeno lampejo na Reforma. Então, eu tentei, comCelebração da disciplina, levar as pessoas a uma grande discussão sobre o crescimento da alma, uma discussão que tem ganhado espaço ultimamente. Muitos editores têm trabalhado para desenvolver uma literatura que realmente mova as pessoas para frente. Ninguém está mais interessado nesse tipo de religiosidade superficial, que aliás é bastante comum no nosso cenário americano.

Seu livro já foi traduzido para mais de 20 idiomas. Essa religiosidade superficial é um problema generalizado ou afeta principalmente a Igreja ocidental e urbana?

Penso que a superficialidade é a maldição do nosso tempo, e isso tem sido amplamente reconhecido por cristãos de toda parte, em todo o mundo. O grande desafio hoje, na cultura ocidental, é a distração. As pessoas estão totalmente distraídas e, portanto, não conseguem se focar. Com a internet e as infinitas opções de entretenimento de hoje, há várias maneiras diferentes de manter a mente das pessoas em constante movimento, a fim de que não tenham que refletir ou pensar – e, claro, as igrejas fazem coro com essa cultura. É por isso que a solidão e o silêncio estão entre as disciplinas espirituais mais importantes para o nosso tempo.

Em Rios de água viva, o senhor fala sobre seis tradições da espiritualidade cristã, dentre elas a santidade. Nestes tempos de relativismo, onde o pecado tem sido muito tolerado, a santidade foi deixada de lado?

Eu acho que a falta de santidade é mais evidente em nossos dias do que em épocas anteriores. Temos ensinado um evangelho que faz com que as pessoas não precisem viver uma vida de santidade e discipulado com Jesus. Temos pregado coisas do tipo: “Aceite certas verdades e você vai para o céu quando morrer”. Assim, o foco principal foi ficando no céu. Mas o Evangelho de Jesus enfatiza a santidade como condição imediata para a salvação – “Arrependei-vos, pois o Reino de Deus está próximo”. Então, precisamos ser lembrados de que a salvação é uma vida com Jesus, que começa agora, e continua até a morte, que é apenas uma pequena passagem desta vida para uma outra, eterna e melhor.

Grandes avivamentos da história, como o que ocorreu na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos no século 18, trouxeram mudanças positivas na sociedade, ao mesmo tempo em que abalaram a Igreja. Hoje, em nações forte de presença evangélica, como os EUA e o Brasil, movimentos espirituais parecem ficar circunscritos às paredes dos templos, quase sem nenhuma relevância social. Por que isso acontece?

Os primeiros seguidores de John Wesley falavam de uma santidade que promovia impacto social. William Penn disse: “A religião não nos leva para fora do mundo.Ela nos leva ao mundo eimpele todos os nossos esforços para consertar o mundo”. Recuperar esta ênfase é parte fundamental no processo de avivamento cristão. Nós nos esquecemos de que o envolvimento em uma guerra espiritual tem várias frentes ao mesmo tempo – ela acontece nos níveis pessoal, social e institucional, para citar apenas alguns. A proclamação do Evangelho inclui o que os reformadores chamavam de “mandato cultural”, ou seja, necessariamente deve ter impacto sobre a cultura em geral. Um avivamento certamento começa no indivíduo, mas também o leva para fora, a fim de interferir na vida dos outros. Basta pensar, por exemplo, no que aconteceria se os cristãos aprendessem a não mentir.Pense no tipo de mudança que isso poderia provocar em instituições empresariais, governamentais e em todas as instâncias. As implicações sociais da pregação do Evangelho têm que acontecer de alguma forma.Nós amamos a Deus e amamos ao nosso próximo; isso anda de mãos dadas. O III Congresso de Lausanne, que aconteceu ano passado na África do Sul, voltou a salientar que o evangelismo cristão deve sempre promover profundo impacto social.

Como promover um discipulado eficaz na sociedade de hoje?

O discipulado é uma característica da vida em comunidade. No caso do discipulado, ele é uma das expressões dessa vida comunitária. Falo de uma comunhão profunda, muito mais intensa do que as configurações normais das igrejas, onde as pessoas se encontram uma vez por semana, ou às vezes apenas uma vez por mês. Por isso, a essência do movimento Renovare é a criação de comunidades. Temos trabalhado para criar comunidades de pastores, líderes e leigos. Agora, desenvolver uma comunidade onde as pessoas amem e cuidem umas das outras leva um longo tempo.

O senhor fundou o movimento Renovare há quase 25 anos. Dos objetivos iniciais, quais foram realmente atingidos?

Tivemos três grandes objetivos no início. Em primeiro lugar, levantar um grande diálogo sobre a transformação da alma. Em segundo, criar um corpo de literatura que iria interagir com a grande tradição cristã de espiritualidade. Acho que fizemos isso muito bem. Nós produzimos uma série de textos e livros que foram publicados sobre o tema. É claro que outras pessoas que estão escrevendo nesta mesma área nos ajudaram muito. A terceira proposta era trabalhar duro para ancorar tudo isso com as Escrituras, porque os ensinamentos de formação espiritual, se feitos de qualquer maneira e sem os vínculos certos, podem levar a perigosas direções. Também tivemos três tipos diferentes de grupos em mente no nosso ministério. Um deles eram as pessoas na igreja que tinham fome e desejo pelas coisas espirituais. Um segundo grupo foi de pessoas que estavam decepcionadas com a igreja, mas eram cristãos e queriam viver para Deus. Acho que, com esses dois segmentos, fizemos muitas coisas boas. Em terceiro lugar, queríamos atingir pessoas que ansiavam por uma vida espiritual genuína, mas não eram cristãos. Com esse grupo, ainda não conseguimos fazer um bom trabalho.

Quais são as características comuns de Renovare em locais tão diversos como Brasil, Inglaterra e Coreia do Sul?

Logo no início, decidimos que as diversas expressões de cada país seriam independentes. Cada cultura apresenta suas definições fundamentais do que é discipulado e disciplina espiritual – mas há problemas comuns a todos os cristãos. Nós já mencionamos que a distração é um problema para a nossa cultura ocidental. Pois bem, no tempo em que vivi com os povos esquimós acima do Círculo Polar Ártico, percebi que mesmo lá isso também é verdade. Cada grupo, como os cristãos brasileiros, tem que decidir como sua formação espiritual vai trabalhar com a cultura secular em seu contexto, e o que será necessário expurgar. Não podemos aplicar fórmulas de uma cultura em outro contexto; todavia, podemos ir lá para aprender.

Não existe o risco de promover uma espécie de ecumenismo teológico, misturando grupos de tendências espirituais inconciliáveis?

Não. O Renovare é altamente cristocêntrico. Temos uma cristologia muito bem definida e sustentada teologicamente. Nossa declaração diz: “Na dependência total de Jesus Cristo como meu Salvador sempre vivo, Mestre, Senhor e amigo, vou procurar a renovação contínua através de exercícios espirituais, dons espirituais e atos de serviço”. Isso não é uma declaração genérica, e não tem o menor denominador comum com o ecumenismo. Somos assumida e declaradamemente centrados em Jesus, e essa postura, por si só, tem uma enorme força de união para aqueles que mantêm o foco bem claro em um Jesus vivo, que atua em nós de todas as formas. Queremos ser como Jesus, e todos os nossos textos e mensagens apontam para uma formação espiritual em Cristo.

Qual o ambiente mais propício para a formação espiritual na igreja local? A escola dominical, a pregação, a mentoria ou os pequenos grupos?

Todas essas opções. A pregação é um dos principais meios de formação espiritual do povo. Agora, nós perdemos esse entendimento quando o pastor não conhece seu rebanho. O pastor é um diretor espiritual para a congregação. Então, precisa caminhar entre o povo, saber o nome das pessoas, conhecer as situações com que está lidando. A mentoria também tem esse aspecto de envolvimento. Já os pequenos grupos nutrem uma forma mais forte de carinho, amor e cuidado, e isso é um importante meio de formação espiritual.

A Igreja Evangélica, tanto na América quanto no Brasil, é regularmente chacoalhada por novos movimentos que causam grande impacto, promovem mudanças estruturais e comportamentais, mas depois desaparecem com seus erros e acertos. O que se pode fazer para preservar os ganhos espirituais dessas ondas?

Nosso povo tende a ser levado por modismos muito facilmente. É importante olhar sempre para frente, a longo prazo. Em qualquer situação, devemos sempre prestar atenção ao tipo de vida que cada movimento está produzindo. Quem não conhece a história fica muito impressionado quando aparece um desses movimentos de fé, mas eles sempre têm surgido ao longo dos tempos e, muitas vezes, não trazem nada de novo – é só algo mais que pode colaborar, e pronto. Se houver algum tipo de bem que um novo movimento possa trazer, ótimo, vamos incorporar isso. Mas ainda assim, não vamos ficar muito animados e abrir a guarda totalmente para o novo. Quero ver como tudo vai se desenrolar dentro dos próximos 50, cem anos...

O senhor disse que, no início de seu ministério, foi encorajado a ser “ministro de Cristo”, e não um “ministro do povo”. Qual é a diferença?

Isso foi no tempo em que eu estava tentando entender a identidade pastoral. Foi meu amigo Dallas Willard que me disse: “Você precisa decidir se é um ministro do povo ou um ministro de Cristo”. Ele sabia que, naquele início de carreira, eu estava sendo puxado em todas as direções por causa de expectativas do povo acerca do que um pastor deveria fazer.Se sou um ministro do povo, então eu sou controlado pelo que as pessoas pensam, sentem e dizem. Mas, se sou ministro de Cristo, então é o Senhor quem dá as cartas, e depois disso eu vou servir ao povo. Há um pequeno livro de Watchman Nee chamado Ministry to the house or to the Lord [“Ministério para a casa ou para o Senhor”], que aborda a mesma idéia básica. Quando você aprender a ministrar a Deus, então o trabalho que você faz, seja em casa ou na igreja, irá encontrar o lugar certo. Eu encorajo os pastores a aprender que, primeiro, devem ser ministros de Cristo. Então, seu trabalho entre o povo vai achar seu próprio lugar de forma natural.

Os pastores costumam se queixar de solidão. Isso já aconteceu em seu ministério?

Eu sempre incentivo os pastores a encontrar uma pessoa a quem possam abrir o coração, compartilhar a vida. Certa vez, pedi a um pastor luterano que me ensinasse tudo o que sabia sobre oração. Esse foi o começo. Aquele homem tornou-se meu grande professor e mestre, e isso acabou desenvolvendo uma bela e duradoura amizade ao longo de quarenta anos. Mesmo quando nos separamos geograficamente, sempre mantivemos uma comunicação regular.

Isso não tem que ser feito com alguém extraordinário; basta ser uma pessoa simples e madura. Todo pastor deve pedir a Deus que lhe mostre alguém assim. Ajuda se for alguém de fora da congregação, porque aí pode-se compartilhar de forma mais aberta problemas pessoas e ministeriais. Mas, é claro – as pessoas de dentro da congregação também podem amar e cuidar do líder. O pastor que vê nas ovelhas não apenas pessoas a quem têm de disciplinar, mas amigos, pode desenvolver na igreja boas e profundas amizades cristãs.

O senhor se refere com carinho a suas experiências de contato com a natureza no Colorado. O que isso significa para sua formação espiritual?

Uma das razões pelas quais eu amo ir para as montanhas e os bosques é porque lá posso ver as obras do Pai na criação. A glória do Criador é revelada na criação, embora tudo tenha sido afetado pela queda do homem. Essa olhada na natureza, de vez em quando, faz com que nos desprendamos das coisas que temos de fazer e nos ensina que o mundo passa muito bem sem nós! Além disso, quando você trabalha com pessoas mal humoradas, ver mão do Pai na natureza mostra as coisas boas que ele faz para todos nós...

Dentre os autores cristãos contemporâneos, quais o senhor lê?

Lamento dizer que minha lista de autores contemporâneos é muito pequena. Grande parte das coisas que são escritas hoje só merece cinco ou 10 minutos. A maior parte da leitura que faço é de autores já falecidos. Eugene Peterson é um dos poucos autores atuais que eu acho que realmente vale a pena ler. Certamente, Dallas Willard é tremendamente útil. Mas, dentre os clássicos antigos, a Imitação de Cristo, por Thomas A. Kempis, não pode ser lido com rapidez – é preciso dedicar seis meses ou um ano para se aprofundar e captar a obra.Por isso, eu passo a maior parte do meu tempo com os escritores antigos, porque eles realmente alimentam a minha vida.

Em quais livros o senhor está trabalhando agora?

Acabei de completar Santuário da alma, que sai este ano. Agora, estou trabalhando em uma continuação dele. Também quero escrever alguns pequenos livros, e, quem sabe, algumas memórias.Vamos ver no que tudo isso vai dar. Eu sou muito lento como escritor porque trabalho muito no velho estilo. Passo a manhã toda tirando uma vírgula e, em seguida, perco a tarde colocando-a de volta!

Qual é o estilo de vida que agrada a Deus?

Precisamos aprender a ter um pouco de paz e alegria, e não tentar viver uma vida espiritual muito tensa. Eu gostaria de dizer às pessoas que tudo que fizermos deve nos alegrar em Deus e nos levar a desfrutar da comunhão e amizade um do outro. A vida que agrada a Deus não vem por ira ou estresse, mas por um profundo amor ao Senhor, com Jesus e as pessoas que estão ao nosso redor.

Os Prodígios do Amor de Deus

2011-04-30T10:53:00.001-03:00

Fiquemos bem certos de uma coisa. Como estamos acostumados a amar somente aquilo no que descobrimos aparência de belo e de bom, assim, vendo em nós mesmos só a malícia e a deformação, parece-nos quase impossível que Deus possa nos amar. Parece-nos, também, um exagero o fato de que o Verbo de Deus tenha se encarnado como amante apaixonado de nossas almas, atraindo-as, por meio de convites amáveis e afetuosos, para núpcias castas e espirituais.

Todavia, essa dificuldade desaparece quando se pensa na diferença que há entre o nosso amor e o amor de Deus. O nosso é provocado pelo bem que encontra no objeto amado; por isso é que amamos apenas em força do bem que existe em alguém. O amor de Deus, ao contrário, não é causado pelo bem que possa haver em nós, mas porque é Ele que o realiza em nós¹ É por isso que Deus ama até as coisas que não existem, a fim de que elas possam vir a existir. Ama as almas deformadas pelo pecado, para poder adorná-las e regenerá-las com sua graça.

Observemos os fatos. São argumentos irrefutáveis. Quem foram os grandes santos que receberam as primícias do Espírito, nos primeiros tempos da Igreja nascente? Quem eram os mártires heróicos, os confessores ilustres, os cristãos virtuosos? Eram, na verdade, pagãos e escravos do poder das trevas, que adoravam pedras, metais, madeira. Sua vida e seus costumes eram repletos de confusão. São Paulo dizia deles: “outrora éreis trevas (por causa dos vícios e superstições), mas agora sois luz no Senhor” (Ef 5,8).

Como conseguiram passar dos abismos obscuros do pecado aos cimos luminosos da santidade? O Verbo de Deus se fez homem para que o mundo pagão, cego e imerso nos vícios, se tornasse esposa formosa e imaculada, adornada com todas as virtudes. Foram anunciadas e resplandeceram a graça e a benignidade do Cristo nosso Salvador. Aconteceu, então, uma mudança prodigiosa no mundo, digna do Deus Altíssimo.

Quem de nós, ao ouvir isso, não renovará a esperança de poder se elevar bem alto, com a graça do Salvador, mesmo que tivesse, por suas culpas, caído miseravelmente? Foi, exatamente, o que aconteceu com s primeiros cristãos: “onde, porém, se multiplicou o pecado, a graça ransbordou” (Rm 5, 20)².

Notas

¹Santo Tomás, Summa theologica, I, 20, 2.
²Pregações à juventude, n. 25: o advento de N.S.J.C., MS 955-961; PVC, p. 230ss.

Bertoni, Gaspar, Santo - A Gramática de Pe. Gaspar: meditações cotidianas / compilada por Inácio Bonetti. – Goiânia: Ed. da UCG, 2008. 435 p. il. ISBN 978-85-7103-412-9

Conheça e assista a versão em animação japonesa (Anime) do filme Jesus

2011-04-30T10:16:00.001-03:00

Com o objetivo de atrair um público jovens que assiste séries japonesas como Pokemon, Dragon Ball e tantas outras a animação “Meu último Dia (My Last Day) é uma adaptação do conhecido filme “JESUS” criado pelo Projeto de Filme JESUS do ministério da Cruzada Estudantil e Profissional para Cristo para uma versão Anime (animação japonesa).

Diferente do projeto original a animação é um curta-metragem ou seja em 9 minutos busca contar a história da crucificação de Cristo através dos olhos do ladrão que estava pendurado ao lado dele. O objetivo da animação é mostrar ao público a oportunidade de testemunhar a transformação pessoal do criminoso diante da verdade de Jesus.

Ao fim do filme um site que responde a pergunta “Quem é Jesus” é apresentado como uma proposta interativa e evangelística.

Aliando animação, internet e um vídeo rápido esse projeto tem o claro objetivo de capturar a atenção de uma geração conectada e que não conheceu a versão clássica do filme. Segundo um dos responsáveis pelo projeto, Greg Gregoire, “o clássico filme “Jesus” é superior a 31 anos e ainda muito eficaz em muitos contextos, a próxima geração – a geração Internet – e outras audiências dos meios de comunicação sofisticados precisava de uma maneira diferente de conectar com a história”.

A animação também tem grandes nomes envolvidos como Barry Cook que dirigiu o filme da Disney “Mulan” e foi o supervisor de efeitos visuais de “A Bela e a Fera”, segundo ele: “Não vai ser o filme JESUS de seus avós. Nem mesmo vai ser ‘A Paixão de Cristo’ dos pais. Será a história de Jesus contada em sua língua”.

A animação “Meus últimos dias” estréia no dia 21 de Abril mas já pode ser visualizada através do site Global Short Film Network Global Short Film Network

“Que Deus NÃO nos livre de um país evangélico”, afirma o bispo Robinson Cavalcanti

2011-04-28T18:21:00.001-03:00

Fazendo diferença entre o joio e o trigo ele agradece a Deus por todos os missionários que trouxeram as igrejas congregacionais

“Que Deus NÃO nos livre de um país evangélico”, afirma o bispo Robinson Cavalcanti

O bispo Anglicano Robinson Cavalcanti escreveu um texto agradecendo a Deus por ele não ter livrado o Brasil dos imigrantes que trouxeram o evangelho até nós.

Ele fala também sobre os problemas sociais que temos no país e que acredita que o Brasil seria melhor “com uma Igreja madura que, sem fugas alienantes, adesismos antiéticos ou tentações teocráticas, possa “salgar” e “iluminar” com os valores do Reino.”

Por esse motivo é que ele escreve pedindo para que Deus não nos livre de ter um país cada vez mais evangélico. Vale lembrar que alguns dias atrás, o pastor Ricardo Gondin causou polêmica ao escrever um artigo com o titulo “Deus nos livre de um país evangélico“, confira aqui.

Leia o artigo completo:

“Uma primeira constatação é que estamos ainda distantes de ser um “país evangélico”: quarenta milhões da população é formada por miseráveis; uma insegurança pública generalizada; uma educação pública de faz-de-conta; uma saúde pública caindo aos pedaços, assim como as nossas estradas, a corrupção endêmica no aparelho do Estado, o consumo da droga ascendente, prostituição, discriminação contra os negros e os indígenas, infanticídio no ventre, paradas de orgulho do pecado, uma das maiores desigualdades sociais do mundo. Uma grande distância do exemplo de vida e dos ensinamentos de Jesus de Nazaré, cujas narrativas e palavras somente conhecemos por um livro chamado de Bíblia, que o mesmo citava com frequência, e que foi organizado por uma entidade fundada pelo próprio: uma tal de Igreja. Uma grande distância da ética e da “vida abundante” apregoada pelas Boas Novas, o Evangelho.

Percebemos sinais do sagrado cristão em nossa História e em nossa Cultura, mas, no geral, ficando na superfície. Se os símbolos importassem tanto, o Rio de Janeiro, com aquela imensa estátua do Cristo Redentor, deveria ser uma antecâmara do Paraíso.

Como cidadão responsável, e como cristão, como eu gostaria que o meu País fosse marcado pela justiça, pela segurança, pela paz, fruto do impacto das Boas Novas, do Evangelho. Sinceramente, gostaria muito que tivéssemos um Brasil mais evangélico.

Fico feliz que Deus não tenha nos livrado da imigração dos protestantes alemães, suíços, japoneses, coreanos, e tantos outros. Fico feliz pelo seu trabalho e por sua fé.

Fico feliz por Deus não nos ter livrado do escocês Robert R. Kalley, médico, filantropo e pastor escocês, fugindo do cacete na Ilha da Madeira (Portugal), pioneiro da pregação do Evangelho entre nós, nos deixando as igrejas congregacionais. Ele nem era norte-americano, nem fundamentalista, pois esse movimento somente surgiria meio século depois. Eram norte-americanos, e também não-fundamentalistas os pioneiros das igrejas presbiteriana, batista, metodista e episcopal anglicana que vieram ao Brasil na segunda metade do século XIX.

Fico feliz por Deus não nos ter livrado desses teimosos colportores que varavam os nossos sertões sendo apedrejados, vendendo aquelas Bíblias “falsas”, cuja leitura, ao longo do tempo, foi tirando gente da cachaça e dos prostíbulos, reduzindo os seus riscos de câncer de pulmão, cuidando melhor de sua família, como trabalhadores e cidadãos exemplares.

Fico feliz por Deus não ter nos livrado desses colégios mistos, desses colégios técnicos (agrícolas, comerciais e industriais), trazidos por esses missionários estrangeiros, em cujo espaço confessei a Jesus Cristo como meu único Senhor e Salvador. E, é claro, tem muita gente agradecendo a Deus por não nos ter livrado do voleibol e do basquetebol introduzido pioneiramente nesses colégios… nem pelo fato do apoio à Abolição da Escravatura, à República ou ao Estado Laico.

Por essas e outras razões, é que vou comemorar (com uma avaliação crítica) com gratidão, dentro de seis anos, os 500 anos da Reforma Protestante do Século XVI, corrente da Cristandade da qual sou militante de carteirinha desde os meus dezenove anos.

Essa gratidão ao Deus que não nos livrou dos protestantes de imigração e dos protestantes de missão, inclui, sinceramente, os protestantes pentecostais, herdeiros daquela igreja original, dirigida por um negro caolho (afro-descendente portador de deficiência visual parcial, na linguagem do puritanismo de esquerda, conhecido por “politicamente correto”)…, mas que abalaria os alicerces religiosos do mundo. Eu mesmo sou um velho mestiço brasileiro e nordestino, e não me vejo como um ítalo-luso-afro-ameríndio de terceira idade…

Olhando para o termo “evangélico”, usado sistematicamente na Inglaterra, a partir de meados do século XIX, como uma confluência da Reforma e de alguns dos seus desdobramentos, como o Confessionalismo, o Puritanismo, o Pietismo, o Avivalismo e o Movimento Missionário, com paixão missionária pelo Evangelho que transforma, dou graças a Deus que Ele não nos tenha livrado da presença dos seus seguidores e propagadores. Até porque, por muito tempo, não tivemos presença fundamentalista (no sentido posterior) e nem do liberalismo, pois esses últimos são bons de congressos e revoluções de bar, mas não muito chegados a andar de mulas por sertões nunca antes trafegados…

Minha avó é quem dizia que “toda família grande vira mundiça”, se referindo ao fato de que quando qualquer instituição, grupo ou movimento social cresce, é inevitável que ao lado do crescimento do trigo haja um aumento significativo do joio. Nesse sentido, o protestantismo e o evangelicalismo brasileiro são normais (com desvios e esquisitices), mas, garanto que temos muitíssimo mais trigo (às vezes armazenados nos celeiros, quando deveriam estar sendo usados nas padarias). No meu tempo só tinha crente militante e desviado; depois apareceram os descendentes, os nominais, os de IBGE, os bissextos e os ocasionais.

No sentido histórico dou graças a Deus pelo localizado movimento fundamentalista nos Estados Unidos, em reação ao racionalismo liberal, pois também afirmo a autoridade das Sagradas Escrituras, o nascimento virginal, a cruz expiatória, o túmulo vazio e a volta do Senhor. Depois o termo foi distorcido por um movimento sectário, antiintelectual, racista, e hoje é aplicado até ao Talibã, em injustiça à proposta original

Quanto ao Tio Sam, nem todo republicano é evangélico, nem todo evangélico é republicano, embora, de época para época, haja deslocamentos religiosos-políticos naquele país. Eu mesmo não tenho muita simpatia (inclusive aqui) pelo Partido do Chá (Tea Party), pois tenho longa militância no Partido do Café e no Partido do Caldo de Cana com Pão Doce.

A Queda do Muro de Berlim assinalou o ocaso da modernidade e o início de uma ainda confusa pós-modernidade, com a mundialização da cultura anglo-saxã, no que tem de bom e no que tem de mau, mas, como nos ensina Phillip Jenkins, a Cristandade está se deslocando do hemisfério Norte para o hemisfério Sul, e, inevitavelmente, revelamos nossas imaturidades, que devem e podem ser superadas.

Agora, todo teólogo, historiador ou sociólogo da religião sérios, perceberá a inadequação do termo “protestante” ou “evangélico” (por absoluta falta de identificação caracterizadora) com o impropriamente chamado “neo-pentecostalismo”, na verdade seitas para-protestantes pseudo-pentecostais (universais, internacionais, mundiais, galáxicas ou cósmicas), e que é algo perverso e desonesto interpretar e generalizar o protestantismo, e, mais ainda, o evangelicalismo brasileiro, a partir das mesmas.

O avanço do Islã e a repressão aos cristãos onde eles dominam é um “óbvio ululante”, a defesa da vida em relação ao aborto, à eutanásia, aos casais que não querem ter filhos, ao homossexualismo, o atentado ao meio ambiente (“cultura da morte”) é coerente com o princípio da Missão Integral da Igreja na “defesa da vida e da integridade da criação”.

A identidade evangélica se faz por um rico conteúdo e não por antagonismo ou relação reativa a conjunturas.

Sabemos que o mundo jaz do maligno, que o evangelho será pregado a todo ele, mas não que todos venham a se converter, e que descendentes de cristãos nem sempre continuam nessa fé. Assim, o Brasil nunca será um País totalmente cristão, protestante ou evangélico, mas creio que será bem melhor com uma Igreja madura que, sem fugas alienantes, adesismos antiéticos ou tentações teocráticas, possa “salgar” e “iluminar” com os valores do Reino.

Para isso necessitamos (na lícita diversidade protestante quanto a aspectos secundários e periféricos) de líderes sólidos e firmes, vestindo a camisa do nosso time com entusiasmo e garra para o jogo, sem se perderem em elucubrações estéreis, de quem já perdeu a fé na Palavra, não acredita mais na Queda, nem na Redenção, nem na singularidade de Cristo, deixando uma geração órfã de heróis.

Assim, espero que Deus não nos livre dessa presença cultural transformadora; que Deus não nos livre de ser, cada vez mais, um País evangélico.

A Ele, Onipotente, Onisciente e Onipresente, Senhor do Universo e da História, com os anjos e arcanjos, coma Igreja Triunfante e a Igreja Militante, intercedendo por todos que atravessam crises espirituais, seja toda a honra e toda a glória!”

Robinson Cavalcanti

Fonte: Gospel Prime

Polêmico Pastor Ricardo Gondim afirma ser a favor da união civil gay: “Nem todas as relações homossexuais são promíscuas”

2011-04-28T18:09:00.001-03:00

Publicado por Renato Cavallera (perfil no G+ Social) em 24 de abril de 2011

‘Deus nos livre de um Brasil evangélico?’ Quem afirma é um pastor, o cearense Ricardo Gondim. Segundo ele, o movimento neopentecostal se expande com um projeto de poder e imposição de valores, mas em seu crescimento estão as raízes da própria decadência.

Os evangélicos, diz Gondim, absorvem cada vez mais elementos do perfil religioso típico dos brasileiros, embora tendam a recrudescer em questões como o aborto e os direitos homossexuais.

Aos 57 anos, pastor há 34, Gondim é líder da Igreja Betesda e mestre em teologia pela Universidade Metodista. E tornou-se um dos mais populares críticos do mainstream evangélico, o que o transformou em alvo. “Sou o herege da vez”, diz na entrevista a seguir.

Carta Capital: Os evangélicos tiveram papel importante nas últimas eleições. O Brasil está se tornando um país mais influenciável pelo discurso desse movimento?

RG: Sim, mesmo porque, é notório o crescimento no número de evangélicos. Mas é importante fazer uma ponderação qualitativa. Quanto mais cresce, mais o movimento evangélico também se deixa influenciar. O rigor doutrinário e os valores típicos dos pequenos grupos de dispersam, e os evangélicos ficam mais próximos do perfil religioso típico do brasileiro.

CC: Como o senhor define esse perfil?

RG: Extremamente eclético e ecumênico. Pela primeira vez, temos evangélicos que pertencem também a comunidades católicas ou espíritas. Já se fala em um “evangelicalismo popular”, nos modelos do catolicismo popular, e em evangélicos não praticantes, o que não existia até pouco tempo atrás. O movimento cresce, mas perde força. E por isso tem de eleger alguns temas que lhe assegurem uma identidade. Nos Estados Unidos, a igreja se apega a três assuntos: aborto, homossexualidade e a influência islâmica no mundo. No Brasil, não é diferente. Existe um conservadorismo extremo nessas áreas, mas um relaxamento em outras. Há aberrações éticas enormes.

O senhor escreveu um artigo intitulado “Deus nos Livre de um Brasil Evangélico”. Por que um pastor evangélico afirma isso?

Porque esse projeto impõe não só a espiritualidade, mas toda a cultura, estética e cosmovisão do mundo evangélico, o que não é de nenhum modo desejável. Seria a talebanização do Brasil. Precisamos da diversidade cultural e religiosa. O movimento evangélico se expande com a proposta de ser a maioria, para poder cada vez mais definir o rumo das eleições e, quem sabe, escolher o presidente da República. Isso fica muito claro no projeto da igreja Universal. O objetivo de ter o pastor no Congresso, nas instâncias de poder, pode facilitara expansão da igreja. E, nesse sentido, o movimento é maquiavélico. Se é para salvar o Brasil da perdição, os fins justificam os meios.

O movimento americano é a grande inspiração para os evangélicos no Brasil?

O movimento brasileiro é filho direto do fundamentalismo norte-americano. Os Estados Unidos exportam seuamerican way of life de várias maneiras, e a igreja evangélica é uma das principais. As lideranças daqui Ieem basicamente os autores norte-americanos e neles buscam toda a sua espiritualidade, teologia e normatização comportamental. A igreja americana é pragmática, gerencial, o que é muito próprio daquela cultura. Funciona como uma agência prestadora de serviços religiosos. de cura, libertação, prosperidade financeira. Em um país como o Brasil, onde quase todos nascem católicos, a igreja evangélica precisa ser extremamente ágil, pragmática e oferecer resultados para se impor. É uma lógica individualista e antiética. Um ensino muito comum nas igrejas é de que Deus abre portas de emprego para os fiéis.

Eu ensino minha comunidade a se desvincular dessa linguagem. Nós nos revoltamos quando ouvimos que algum político abriu uma porta para o apadrinhado. Por que seria diferente com Deus?

O senhor afirma que a igreja evangélica brasileira está em decadência, mas o movimento continua a crescer.

Uma igreja que, para se sustentar, precisa de campanhas cada vez mais mirabolantes, um discurso cada vez mais histriônico e promessas cada vez mais absurdas está em decadência. Se para ter a sua adesão eu preciso apelar a valores cada vez mais primitivos e sensoriais e produzir o medo do mundo mágico, transcendental, então a minha mensagem está fragilizada.

Pode-se dizer o mesmo do movimento norte-americano?

Muitos dizem que sim, apesar dos números. Há um entusiasmo crescente dos mesmos, mas uma rejeição cada vez maior dos que estão de fora. Hoje, nos Estados Unidos, uma pessoa que não tenha sido criada no meio e que tenha um mínimo de senso crítico nunca vai se aproximar dessa igreja, associada ao Bush, à intolerância em todos os sentidos, ao Tea Party, à guerra.

O senhor é a favor da união civil entre homossexuais?

Sou a favor. O Brasil é um país laico. Minhas convicções de fé não podem influenciar, tampouco atropelar o direito de outros. Temos de respeitar as necessidades e aspirações que surgem a partir de outra realidade social. A comunidade gay aspira por relacionamentos juridicamente estáveis. A nação tem de considerar essa demanda. E a igreja deve entender que nem todas as relações homossexuais são promíscuas. Tenho minhas posições contra a promiscuidade, que considero ruim para as relações humanas, mas isso não tem uma relação estreita com a homossexualidade ou heterossexualidade.

O senhor enfrenta muita oposição de seus pares?

Muita! Fui eleito o herege da vez. Entre outras coisas, porque advogo a tese de que a teologia de um Deus títere, controlador da história, não cabe mais. Pode ter cabido na era medieval, mas não hoje. O Deus em que creio não controla, mas ama. É incompatível a existência de um Deus controlador com a liberdade humana. Se Deus é bom e onipotente, e coisas ruins acontecem, então há algo errado com esse pressuposto. Minha resposta é que Deus não está no controle. A favela, o córrego poluído, a tragédia, a guerra, não têm nada a ver com Deus. Concordo muito com Simone Weil, uma judia convertida ao catolicismo durante a Segunda Guerra Mundial, quando diz que o mundo só é possível pela ausência de Deus. Vivemos como se Deus não existisse, porque só assim nos tornamos cidadãos responsáveis, nos humanizamos, lutamos pela vida, pelo bem. A visão de Deus como um pai todo-poderoso, que vai me proteger, poupar, socorrer e abrir portas é infantilizadora da vida.

Mas os movimentos cristãos foram sempre na direção oposta.

Não necessariamente. Para alguns autores, a decadência do protestantismo na Europa não é, verdadeiramente, uma decadência, mas o cumprimento de seus objetivos: igrejas vazias e cidadãos cada vez mais cidadãos, mais preocupados com a questão dos direitos humanos, do bom trato da vida e do meio ambiente.

Humor Cristão

2011-04-28T15:46:00.001-03:00

Graça e Pecado

2011-04-27T07:00:00.000-03:00

Quem somos nós cristãos? Não olhemos ao redor e fora de nós. Entremos em nosso interior, na parte mais íntima de nós mesmos.

Por natureza, somos imagem fiel da face de Deus. Além disso, somos por Deus constituídos os senhores da terra, a fim de que todas as criaturas nos sirvam. O próprio céu está destinado a nos servir com o esplendor de sua luz.

Pela graça, fomos elevados à mesma ordem da natureza divina, da qual somos participantes. Somos filhos de Deus. Cristo é nosso irmão. Somos declarados herdeiros de Deus. Nossas almas são esposas do Espírito Santo. Não nos deu Ele um penhor riquíssimo de preciosos dons? Não foram os anjos, príncipes do céu, destinados a cuidar de nós aqui na terra? Por acaso, o próprio Filho de Deus não desceu do céu, revestindo-se de nossa natureza para viver conosco?

Como podemos ficar indiferentes e com a consciência tranqüila sabendo que estes senhores da terra, herdeiros do céu, filhos de Deus e almas esposas do Espírito Santo, submetem-se à torpe escravidão do pecado e do demônio? Não nos envergonha essa escravidão tão indigna? Onde fica a nobre e divina origem de nosso ser, o amor transcendente de nossa liberdade? Até quando permaneceremos presos a essas cadeias, suportando a dominação de tiranos monstruosos?

Pensemos seriamente como recuperar nossa liberdade, dignidade e esplendor¹.

Nota

¹ Pregações à juventude, n. 23: a libertação do pecado e do demônio, MS 901-903, 913; PVC, p. 33-36.

Bertoni, Gaspar, Santo - A Gramática de Pe. Gaspar: meditações cotidianas / compilada por Inácio Bonetti. – Goiânia: Ed. da UCG, 2008. 435 p. il. ISBN 978-85-7103-412-9

Visitas e Provações, segundo o Projeto de Deus

2011-04-26T07:00:00.000-03:00

“Já, pela manhã, o vigias e, a cada momento, o pões à prova” (Jó 7,18). Assim, Deus nos faz compreender que, vindo até nós com suas visitas, está levando nossos corações ao progresso nas virtudes e, depois, retirando-se temporariamente, permite que sejamos tentados.

Procede desse modo porque se, depois que nos concedeu os dons das virtudes, não fôssemos tentados, seríamos induzidos a nos gloriar das virtudes, como se fossem apenas conquista nossa. Por isso, com a finalidade de fazer que nosso espírito conserve firmemente os dons divinos e reconheça a própria fragilidade e fraqueza, Deus, por meio das visitas de sua graça, eleva-o às alturas das virtudes e, logo depois, retirando- se, fá-lo reconhecer que é fraco por si mesmo.

Isso é confirmado em alguns episódios da S. Escritura. Elias, tendo sido visitado, pela manhã, por Deus, com uma palavra, abre os céus. Logo depois, com medo da rainha Jezabel, sente-se totalmente
fraco diante daquela mulher, a ponto de fugir para o deserto (I Rs 19,3). São Paulo, elevado ao terceiro céu, chega a penetrar nos segredos do Paraíso. Depois, baixando à realidade, encontra-se às voltas com a luta da própria carne. Sente o peso de outra lei em seu ser. Este estado de rebelião leva-o a lamentar-se por causa dos tormentos do espírito (2Cor 12,1ss).

Portanto, Deus visita pela manhã e, logo depois da visita, coloca à prova. Concede seus dons que eleva a pessoa e, retirando-se por pouco tempo, revela quem ela é de fato. Vamos experimentar sempre essa condição até que, libertados radicalmente da mancha do pecado, cheguemos ao estado da prometida incorruptibilidade¹.

Nota

¹ Exercícios e Instruções, MS 3038-3041. Este trecho foi tirado de S. Gregório, Livros das Leis Morais em Jo, VIII, c. XXIX, 48: PL 75, 831s.

Bertoni, Gaspar, Santo - A Gramática de Pe. Gaspar: meditações cotidianas / compilada por Inácio Bonetti. – Goiânia: Ed. da UCG, 2008. 435 p. il. ISBN 978-85-7103-412-9

Progredir Sempre

2011-04-25T08:23:00.001-03:00

De Jesus é dito que “ia crescendo em sabedoria, tamanho e graça diante de Deus e dos homens” (Lc 2,52). Portanto, “quem diz que permanece em Deus deve, pessoalmente, caminhar como Jesus caminhou” (1Jo 2,6). Mas, se enquanto Ele caminha, eu paro, não chegarei jamais a Cristo. Pelo contrário, afastar-me-ei cada vez mais.

Nos caminhos do Senhor, não seguir adiante significa retroceder. É o mesmo que estar no meio de um rio impetuoso: tentar parar, sem esforço algum para vencer a correnteza, é correr o risco de ser levado rio abaixo. Se o desejo é não ser arrastado, é preciso o esforço para ir em frente.

Na prática, é melhor enfrentar o caminho da perfeição não apenas em termos gerais, mas, sobretudo, nos detalhes, e com persistência, lutando para vencer a paixão dominante ou conquistar a virtude que mais nos falta. Na escola, o aluno não é admitido aos cursos superiores se antes não superou os anteriores. Assim também não se pode esperar do Senhor graças mais elevadas, se não houve correspondência às primeiras inspirações.

O mesmo acontece na luta contra o pecado e o vício: “quem despreza as coisas pequenas, aos poucos cairá” (Eclo 19,1). As grandes quedas começam do pouco.

Ouso afirmar algo surpreendente, diz S. João Crisóstomo: parece-me mais oportuno que se deva dar maior atenção para evitar os pecados aparentemente pequenos e sem importância do que combater os graves. Os graves, por si só, nos assustam muito, ao passo que os pequenos podem nos deixar indiferentes e apáticos, com o perigo de, assim, passar-se do caminho da negligência à ruína espiritual¹.

Nota

¹ Resumos de Rodriguez, MS 8819-8823. Esse texto de S. João Crisóstomo se encontra nas Homilias sobre Mateus, 86, 3: PG 58, 767.

Bertoni, Gaspar, Santo - A Gramática de Pe. Gaspar: meditações cotidianas / compilada por Inácio Bonetti. – Goiânia: Ed. da UCG, 2008. 435 p. il. ISBN 978-85-7103-412-9

O Túmulo Vazio: Examinando a Cena do Crime

2011-04-24T09:13:00.001-03:00

Por Hermes C. Fernandes

Os lençóis estavam todos no chão. Uma bagunça. Algo acontecera ali. O corpo sumira. E sem corpo, não há crime. Onde o puseram? perguntava acerca daquele a quem tanto ela amava.

Ainda era madrugada, e ela não quis esperar amanhecer. Foi correndo ao sepulcro onde Jesus havia sido enterrado. Sua missão era embalsamá-lo. Mas lá chegando, deparou-se com o que parecia a cena de um crime. A enorme pedra do sepulcro fora removida (João 20:1-9).

Confusa, sem conseguir raciocinar direito, Maria foi correndo avisar a Pedro e João. Sua conclusão era que alguém havia levado os restos mortais de Jesus. Alguma providência deveria ser tomada. Talvez, as autoridades devessem ser notificadas.

Mas nada poderia ser feito sem que antes Pedro e João investigassem por si mesmos a tal cena do crime.

Os dois saíram correndo juntos, porém, João ultrapassou a Pedro, e chegou primeiro. Não sei o que o motivou a correr tanto, sem algum tipo de competitividade com Pedro, ou curiosidade, ou simplesmente, amor.

Chegando à cena do crime, João abaixou-se para espiar o buraco de onde a pedra havia sido removida. Apesar da pouca iluminação, deu pra ver que os lençóis de linho que cobriam o corpo de Jesus estavam jogados no chão. Definitivamente, algo havia ocorrido ali. Para que os lençóis estivessem no chão, o corpo teria que ter sido tirado de sua posição. Receoso de entrar no supulcro, João chegou à mesma conclusão de Maria.

Logo em seguida, chegou Pedro. Embora chegasse depois de João, não contentou-se em espiar a cena do lado de fora. Deu um passo além, e entrou no sepulcro. Do lado de dentro, Pedro reparou um detalhe que sequer foi visto pelos que o antecederam. Além dos lençóis, havia o lenço que cobrira a cabeça de Jesus.

Diferente dos lençóis esparramados no chão, o lenço estava dobradinho, colocado à parte. João toma coragem e adentra o sepulcro, vê a mesma cena, chega a uma nova conclusão. Não se tratava do sequestro de um corpo, mas de algo inusitado. Os lençóis espalhados no chão pareciam dizer que o corpo de Jesus havia sido levado. Mas o pequeno lenço dobrado, colocado à parte, dizia outra coisa. No meio do aparente caos, algo sugeria ordem. Quem gosta de assistir a CSI, como eu, sabe que detalhes imperceptíveis podem mudar radicalmente o rumo das investigações. Se Sherlock Holmes estivesse lá, diria: Elementar, meu caro Watson: Saqueadores de tumbas não se preocupariam em dobrar o lenço e colocá-lo à parte.

Mesmo sem compreenderem o que estava acontecendo, parecia claro que aquela não era a cena de um crime, mas o cenário do maior acontecimento da história da humanidade.

Se Pedro houvesse parado onde João parou, teria chegado à mesma conclusão que seu colega, que por sua vez, chegara à mesma conclusão daquela que os antecedera. Do lado de fora da tumba, só os lençóis espalhados no chão eram visíveis. O lenço era um detalhe só perceptível para quem adentrasse o sepulcro. Naquele dia João aprendeu uma importante lição: o que importa não é chegar primeiro, mas dar um passo além.

Estaremos condenados a reproduzir as mesmas conclusões a que chegaram nossos predecessores, se não nos dispusermos a dar um passo além. Não se distraia com a bagunça dos lençóis no chão. Repare no lencinho dobrado. Deus está nos detalhes!

[Morte por Amor] Filme – Sexta Santa: Quem matou Deus?

2011-04-23T12:18:00.001-03:00

INTRODUÇÃO

A Mars Hill preparou para Sexta-Feira Santa o filme “Sexta Santa: Quem matou Deus?. Eles disponibilizaram no site whokilledgod.com. Veja a descrição do site:

Antes de celebrarmos Jesus Cristo ressurreto na Páscoa, nos reunimos como igreja para lembrar sua morte sangrenta e sacrificial na cruz da Sexta-Feira Santa. “Sexta Santa” é um filme fascinante e curto, descrevendo as horas finais da vida de Jesus, e é mostrado no culto da Mars Hill Church para essa lembrança.
Este mês, estamos lançando o filme de 30 minutos online pela primeira vez como um download gratuito para as igrejas que desejam usá-lo nos seus cultos de Sexta-Feira Santa. A nossa oração é que seja benéfico para os pastores e para as congregações em todo o mundo, enquanto nós, cristãos, preparamos os nossos corações de forma fúnebre para lembrar a morte de nosso Jesus.
Nota: O filme contém cenas fortes e não é recomendado para menores de dez anos de idade. Por favor, considere, em oração, a permanência de seus filhos nas classes bíblicas durante a exibição.

ASSISTA

DOWNLOAD

| Vídeo (boa qualidade – legenda embutida) | Legenda | Vídeo (qualidade ótima – sem legenda) |

DOAÇÕES

Este filme foi produzido pela equipe de mídia da Igreja Mars Hill e financiado pelo Mars Hill Global, para saber mais e apoiar este projeto, por favor, doe hoje.

Fonte: www.voltemosaoevangelho.com

O "Drama da Cruz": a nossa salvação estava por um fio — mas o fio era de aço!

2011-04-20T10:04:00.001-03:00

Abril é o mês da Páscoa na Ultimato. E, por isso mesmo, relembramos mais uma vez Jesus Cristo, a sua morte, a ressurreição e o que aconteceu antes e depois daqueles dias.

Prateleira chama a atenção do leitor para o "Drama da Cruz", matéria de capa da edição 322 da revista Ultimato, publicada em janeiro de 2010. O drama de fato aconteceu: "No jardim do Getsêmani nossa salvação estava por um fio -- mas o fio era de aço!"

[...] Aconteceu logo após o programa da reunião de despedida realizada no cenáculo de Jerusalém na noite de quinta para sexta-feira. Logo após o lava-pés, a celebração da Páscoa, a instituição da Santa Ceia, a exortação "não se perturbe o coração de vocês", a promessa de outro Consolador, o discurso da Videira verdadeira, o adeus final, a oração intercessória e o cântico de um dos salmos.

[...] O fato de ter sido num jardim lembra o jardim do Éden, onde se deu a primeira tentação da história humana, quando o pecado entrou no mundo. O detalhe de que o Getsêmani ficava do outro lado de Cedrom (Jo 18.1), lembra a experiência mais dramática de Jacó, quando ele lutou com Deus e venceu, do lado de cá do ribeiro Jaboque. Era um ambiente aberto e bucólico, numa madrugada de lua cheia.

Para ler a matéria na íntegra, acesse O Drama da Cruz.

2011-04-18T10:39:00.001-03:00

Repense seu amor por Cristo

2011-04-18T10:13:00.001-03:00

Tudo sobre Bullying

2011-04-17T18:24:00.000-03:00

Pesquisa realizada em 2008 em seis estados brasileiros apontou que 70% de 12 mil alunos consultados afirmaram ter sido vítimas de violência escolar. Entre as formas mais comuns, está o bullying, comportamento que inclui atitudes agressivas, intencionais e repetidas, que ocorrem sem motivação evidente, adotadas por um ou mais estudantes contra outro. Nesta página, você encontra reportagens, artigos e sugestões de leitura para saber mais sobre o que está por trás deste problema e como enfrentá-lo de forma eficiente

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Artigo

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Estabelecer limites para os adolescentes de hoje é uma das garantias de que o país terá líderes éticos no futuro

Plano de aula

Bullying, um problema que merece tradução

Bibliografia
Bullying e Suas Implicações no Ambiente Escolar, Sônia Maria de Souza Pereira
Perseguição, Tânia Alexandre Martinelli

Fonte: Nova Escola

O que você tem feito com seu tempo?

2011-04-14T09:41:00.001-03:00

Um texto de Sandra Maia, colunista do Yahoo!, para refletirmos sobre o que andamos fazendo com nosso tempo nessa vidinha moderna que levamos.

CLIQUE AQUI E LEIA “O que fazemos com nosso tempo?”

Quem é o “deus” da tua vida?

2011-04-13T08:32:00.001-03:00

Por Jazanias de A. Oliveira*

Por que será que eu usei “deus” com a letra inicial minúscula na pergunta que fiz? Bem, a minha intenção é um conceito amplo da palavra “deus”, não me dirigindo exclusivamente ao “deus” criador do universo, sustentador e governador de todas as coisas, o qual chamamos de Deus, com a inicial maiúscula, aquele que é descrito na Bíblia, do qual se diz: “No princípio criou Deus…”.

Quando eu usar a palavra “deus”, entenda isso como a autoridade final sobre qualquer área da vida, sobre qualquer sistema de valores morais, como a fonte da lei, que determina o certo e o errado, aquele que tem poder sobre a vida, aquele em quem depositamos as nossas esperanças, aquele que é o socorro e refúgio. Podemos ver usos diferentes da palavra “deus” na Escritura, além da referência ao verdadeiro Deus — Escritura, que é composta por livros escritos antes de Cristo e depois dele, Antigo Testamento e Novo Testamento —, como é o caso de Moisés para com seu irmão Arão, no qual Moisés seria como um “deus”, ao ditar as palavras que Arão teria que anunciar ao povo (Ex. 4:15-16); o termo elohim [palavra hebraica para Deus ou deuses] também era aplicado aos governantes e juízes de Israel, que eram representantes divinos (1 Cr 19:6; Ex 21:6; 22:8-9; Sl 82:1, 6).

Numa outra postagem falamos sobre absolutos éticos, sobre algo ser realmente errado ou certo. Falamos um pouco do problema em deixar que os homens definam isso e a necessidade de Deus para estabelecermos o verdadeiro conhecimento do bem e do mal. Certo. Mas como esse conceito tem influenciado a nossa vida? Quantos dos nossos conceitos sobre o certo e errado foram adquiridos após um estudo cuidadoso da Escritura? Quem mais te ensinou sobre o que valorizar: família, escola, sociedade, igreja, bíblia ou você mesmo? Não estranhe a separação que fiz entre igreja e bíblia, pois nem sempre o que é falado na “igreja” é fundamentado na bíblia; esse é o testemunho da Escritura. A resposta à pergunta anterior revelará quem é a autoridade na sua vida, quem é o teu “deus”.

Algumas pessoas, de maneira implícita—sem dizer abertamente—, expressam o seguinte: “Deus, o teu conhecimento não estava perfeito quando disseste que isso deveria ser desse modo. E no intuito de melhorar o teu mandamento, eu resolvi acrescentar umas coisinhas e retirar outras.” Resumindo, tal pessoa tornou-se “deus” para si mesma e para aqueles que aceitarem os novos “mandamentos” como algo a ser guardado. Agostinho (354-430 d.C.), bispo de Hipona, disse, ou pelo menos muitos lugares na internet dizem que ele disse: “Se você crê somente no que gosta nos evangelhos e rejeita o que não gosta, não é nos evangelhos que você crê, mas em si mesmo.” Nisso se mostra a vontade humana em querer ser “deus” camuflada de devoção a Deus, cristianizando suas vontades e rebeldias.

Não sei se você já parou para observar a abrangência da lei de Deus, mas Ele deixou claro em sua palavra que nada nas esferas da ação e pensamento humanos escapam ao Seu senhorio. Deus não se restringiu ao assunto sobre a salvação da alma, mas deu claros parâmetros sobre como conduzir uma sociedade, o que inclui economia, educação, ação do governo civil, criação de filhos, regulação do casamento, penas para crimes…, enfim, como conduzir as relações entre os homens e dos homens com Ele.

É minha oração que Deus seja gracioso conosco e nos dê um coração pronto e sincero para reconhecê-lo como o verdadeiro Deus em todos os nossos caminhos.

Soli Deo gloria!

*Jazanias de A. Oliveira é membro da Assembléia de Deus do Farol

Como discernir os sonhos? Como é possível saber se um sonho é de Deus ou não?

2011-04-12T14:53:00.001-03:00

Por Alberto R. Timm

Determinar a natureza específica de cada sonho de uma pessoa é um assunto muito complexo e subjetivo. Além dos “sonhos mentirosos” e não autênticos (Jr 23:32; 29:8 e 9), existem dois grandes grupos de sonhos reais. O primeiro e mais comum deles é o formado pelos sonhos naturais, que fazem parte do processo normal de descanso durante o sono, e cujo conteúdo pode apresentar-se de forma organizada ou desorganizada. Uma vez que “dos muitos trabalhos vêm os sonhos” (Ec 5:3), é provável que pessoas envolvidas em assuntos religiosos acabem sonhando com eles, sem que tais sonhos sejam de origem sobrenatural.

Já o segundo grupo básico de sonhos é formado pelos sonhos sobrenaturais, que podem ser de origem divina ou satânica. Os sonhos de origem divina têm normalmente um propósito salvífico bem definido, e podem ser concedidos tanto aos profetas verdadeiros (Nm 12:6), como aos membros comuns do povo de Deus (Jl 2:28), e mesmo às pessoas que não pertencem ao povo de Deus (Gn 41; Dn 2). Por sua vez, os sonhos de origem satânica são quase sempre fascinantes, e podem conter verdades, para confundir a pessoa. Suas predições podem até se cumprir, mas eles tendem a afastar, eventualmente e de alguma forma, a pessoa de Deus e de Sua vontade (ver Jr 29:8; Mt 24:24; I Pe 5:8).

Torna-se evidente, portanto, que tanto os sonhos naturais como os sobrenaturais (quer divinos ou satânicos) podem ter um conteúdo religioso. Além disso, o simples fato de Deus conceder um sonho sobrenatural a alguém não transforma essa pessoa automaticamente num profeta, como pode-se inferir das experiências de Faraó (Gn 41) e de Nabucodonosor (Dn 2). Embora todo profeta receba sonhos de origem divina (Nm 12:6), nem todos os que recebem tais sonhos podem ser considerados profetas. O chamado para os ministérios proféticos é algo diferente e bem mais abrangente.

A atitude de atribuir a Deus a origem de todos os sonhos de cunho religioso, e de buscar sempre um significado especial para o seu conteúdo, é altamente perigosa. Aqueles que assim agem são tentados a se considerar mais privilegiados por Deus do que os demais, tornando-se presas fáceis das artimanhas do maligno. Somos advertidos pelo próprio Deus de que todos os sonhos (até mesmo os dos profetas) devem permanecer subordinados à autoridade normativa das Escrituras. “O profeta que tem sonho conte-o como apenas sonho; mas aquele em quem está a Minha palavra, fale a Minha palavra como verdade. Que tem a palha com o trigo? – diz o Senhor” (Jr 23:28). ”À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva” (Is 8:20; ver também Mt 7:21-23; Gl 1:8 e 9; I Jo 2:4; 4:1).

Sonhos jamais são usados por Deus como um fim em si mesmos, mas apenas como um meio de nos aproximar mais dEle e de Sua Palavra (ver Jo 20:29). Ademais, não podemos permitir que nossa fé dependa de tais meios, possíveis de serem usados também por Satanás. Portanto, se você tiver um sonho que julga ser de procedência divina, mas não tem plena certeza disso, o mais prudente é tentar extrair dele uma lição positiva para a vida, até que a sua origem e o seu propósito fiquem mais bem esclarecidos.

Fonte: Sinais dos Tempos, julho de 1999, p. 29 (usado com permissão)

Massacre no Rio de Janeiro, Céu e Inferno: "Sem Arrependimento em Vida não há Perdão"

2011-04-12T08:04:00.001-03:00

Por Amanda Gigliotti, repórter do The Christian Post

Para o assassino de 12 crianças na escola, no oeste do Rio de Janeiro, pedindo o perdão de Jesus em uma carta deixada, teólogos e pastores evangélicos no Brasil dizem que não haverá perdão para ele.

Após o massacre nesta quinta-feira, o assassino Wellington Menezes de Oliveira, 23, descrito por seus amigos e parentes como um garoto quieto e isolado deixou uma carta pedindo a alguém para orar para Jesus perdoá-lo após sua morte.

"Preciso da visita de um fiel seguidor de Deus em minha sepultura pelo menos uma vez, preciso que ele ore diante da minha sepultura pedindo o perdão de Deus pelo que eu fiz rogando para que na sua vida Jesus me desperte do sono da morte para a vida eterna."

Oliveira invadiu a Escola Pública Tasso da Silveira durante o horário de aula fingindo ser um palestrante. Quando foi questionado sobre suas intenções o agressor começou a atirar.

As razões para o assassinato ainda são desconhecidas e sua carta reflete idéias islâmicas e cristãs.

O teólogo brasileiro e pastor presbiteriano Augustus Nicodemus Lopes, considerado um dos maiores teólogos da linha conservadora do Brasil, ficou chocado com a tragédia e comentou ao The Christian Post sobre o pedido de perdão assassino para Jesus.

"Não há nada na Bíblia para justificar o pedido de perdão do assassino."

Mesmo sem ser capaz de distinguir a doutrina exata de Oliveira através da sua carta, o teólogo disse que "uma condição para o perdão é o arrependimento do pecado" e no caso "o assassino não mostrou nenhum sinal de arrependimento."

"Pedir perdão por aquilo que ele vai fazer e então fazer, significa que não há nenhum sinal de arrependimento. Não vai ser a gente orando e pedindo perdão de Deus para ele que ele vai obter isso. Deveria ter resolvido isso em vida.”

No que trata de céu e do inferno ele disse: "Jesus Cristo foi quem mais falou sobre isso na Bíblia, particularmente sobre o inferno." E declarou que a Bíblia não ensina a salvação de ‘todas as pessoas.’

"A Bíblia diz que Deus é amor, mas também diz que Ele é justo e odeia o pecado."

Ele também explicou que o céu e o inferno são duas “realidades que se excluem, ou vamos para uma ou vamos para outra.” E ressaltou, “Não existe um meio termo, e esse destino final é resolvido aqui nesse mundo.”

Tentando identificar qual seria a religião do assassino, o teólogo acredita que o assassino não devia ser um ex-evangélico, porque segundo ele, "os evangélicos não dizem que há uma possibilidade de perdão depois da morte."

A carta que Oliveira deixou começa a falar de pureza refletindo alguns aspectos da religião islâmica, apesar de ter posições cristãs.

"Primeiramente deverão saber que os impuros não poderão me tocar sem luvas, somente os castos ou os que perderam suas castidades após o casamento e não se envolveram em adultério poderão me tocar sem luvas."

Sua irmã Rosilane de Oliveira, 49, afirmou que, aparentemente, ele havia se tornado um Muçulmano. "Ele estava muito focado em coisas relacionadas ao Islamismo e tinha deixado a barba crescer muito. Ele era estranho, ficava na internet o dia inteiro lendo temas relacionados e era muito estranho, muito reservado," disse ela em entrevista à Band News.

Mas o presidente da União Nacional de Entidades Islâmicas do Brasil, Jamel El Bacha, assegurou nesta quinta-feira, que o atirador não tinha vínculos com a representação e a religião muçulmana. Além disso, a organização denunciou o crime chamado de "insano e inexplicável."

Wellington era filho adotivo e seus pais adotivos já estão mortos. Ele foi adotado quando criança. Sua irmã disse que ele não tinha amigos.

Mencionando o "reivindicar o perdão de Jesus após sua morte," Lopes acredita que isso tem mais a ver com o Catolicismo.

"Isso tem mais cara de Catolicismo ou de um misticismo vago.”

O Diretor Executivo da Convenção Batista Brasileira Sócrates Oliveira de Souza não acredita que o assassino "possa ter qualquer tipo de perdão."

Segundo ele, premeditar tirar a vida das pessoas e tendento continuar a matança se não fosse barrado por policiais, “Oliveira não mostrou seu arrependimento.”

Para ele, é claro o que a Bíblia diz: "Depois da morte não há possibilidade física de arrependimento, não há possibilidade de salvação," disse ele ao The Christian Post.

Ciro Sanches Zibordi, escritor evangélico, concordou que “não é possível morrer perdido e obter perdão ‘post mortem.’” E que provavelmente ele não era evangélico pois ele "distorceu o que Jesus ensinou."

"Em nenhum momento há incentivo, nas páginas sagradas, à vingança, ao revide, à retaliação por parte do cristão para com as pessoas que se lhe opõem (Rm 12.17-21). Pelo contrário, o Senhor Jesus nos manda amar os nossos inimigos (Mt 5.43-48)."

Perto da escola onde ocorreu o tiroteio, está localizada a Igreja Batista Betânia, com cerca de 30 estudantes da escola. “Felizmente ninguém foi alcançado,” segundo o pastor da Igreja Neil Barreto. Mas com tristeza declarou que "De alguma forma todos nós formos alcançados."

"O Começo do Fim dos Tempos" foi sua conclusão sobre a tragédia, identificando na televisão as mães dos alunos da escola que frequentam a Igreja.

"Seus filhos eram próximas às vítimas do massacre."

Para Barreto, o atirador já era um “morto” e “só estava vivo biologicamente. Ele iria concretizar o que de fato já era - se encontrar com a morte - Porque ele era um morto.”

"é uma ação demoníaca tentando tirar as crianças que representam o nosso futuro e a nossa esperança."

"Mas não vai ter sucesso," concluiu.

Extraído do site: Eleitos de Deus